《王事情脑补封神史》第234期：共工 文/王事情 天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。 这段引文出自《列子·汤问》，前半段讲的是女娲炼石补天，后半段讲的是共工怒触不周山，本来是互不相干的两件事。但到了东汉，王充在《论衡·谈天篇》中把它们的顺序调换了一下，使之构成了一个完整的故事：共工怒触不周山，天倾地陷，所以女娲氏才炼石补天，修补青天裂缝。后来又有说青天虽补，由此引发的水患却未除，于是顺势引出大禹治水的神话。 封神中也采取了这个说法。首章，商容劝纣王在女娲诞辰去女娲宫进香，说道：那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南，女娲乃采五色石，炼之以补青天。 这是全书第一次也是最后一次出现共工之名。廖廖三十余字，却写尽共工氏的个性和勇武，我们可以将其套进封神框架，分析一番这位共工大神实力究竟几何。

一、争帝 我在第213期中写过，元始所居之处称玉京，通天所居又称碧游京，绝高为之京，又“天子之居，必以重大之辞言之”。所以洪荒小说又将元始这一阶层的圣人称为“大帝”，这是符合他们的身份的。 然而这也产生了一个问题：人间只能有一个正统帝王，凡两龙甚至三龙、多条龙并峙，必须由其中一人扫平群雄，才能占有大义名分。比如三国时期、南北朝时期，宋辽、宋金、宋蒙时期，战争的本质都是要争这个一统天下的机会。如果反而被别人所灭，那也很简单，证明你不是真龙天子，顶多是个伪帝，是搅乱天下的奸雄。失败者是没人咏叹的。 仙界正如人间，共工、颛顼争帝，一如元始与通天的争雄。我们可以认为二人是圣人高手，争帝便是争这个惟一。

二、撞柱 二人的实力，比之元始、通天如何？ 颛顼与共工大战，并无道法出现，这使我们看不到两人的道术水平。但是，一力降十会，在挥手决浮云、弹指灭星辰这等绝对的力量面前，道术也不过就是高级点的技巧而已。 神话传说中的圣人都是秒天秒地一般的存在，比如夸父逐日，口渴了秒喝干黄河与渭河水，这当然比羽翼仙搬运四海就引得元始出手强无数倍。 共工怒触不周山也是一般，他一发怒，用脑袋去撞大山，竟然就把山撞断了。然而不周山并不是普通的大山，而是天柱。自盘古开天之后，天地分开，但并不完美，所以女娲又进行了一系列修补，她修补了一番，并砍断巨鳌的脚做了四根柱子，把天地撑起来。共工撞断的，便是其中一根。 这需要的是超出圣人的力量！ 而在封神位面，最强大的法术“再立地水火风”，也只是简单地操弄四象规则，然而毁灭世界却是直接对两仪（天地）下手，且无视任何规则，直接以力破之。这实则表明，上古时代的圣人比封神时代的圣人强多了。只因为圣人之上，再无圣人，只能仍以圣人代替罢了。

三、女娲有多厉害？ 女娲实际上补了两次天，第一次是开天不久，天地尚有瑕疵；第二次是不周山倾之后，修补共工留下的烂摊子。 是破坏容易，还是改造建设更容易？毫无疑问是后者。基于此，女娲实力实在共工、颛顼之上。

四、共工死了没有？ 上古圣人，都有一种宁为玉碎、不为瓦全的孤绝气质，这使他们的结局一般都是： 陨落！ 比如盘古开天，既竟其功，立刻累死化为山川河流，绝不废话；比如夸父逐日，在北饮大泽的途中渴死，亦是化为山川河流，手杖变为千里桃林。共工在发出那旷古绝今的一击后，实则也摧毁了自己的强大生机。 所以他确实是死了。

这也证明了殒圣之战一直都在进行中，圣人间没有温情脉脉，有的只是争斗，颛顼和共工的争雄，不过是封神大战的预演罢了。 待续 


                                        
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