建文帝去哪儿了？真的被烧死了吗，还是逃到海外了？说到历史上“消失”的人，就不能避免建言问题。最终，人们在历史上“消失”的人群中官场最大，也许悬念最大，关于建事的传说也最多。
历史上有一种说法是，建文帝不死，逃离南京，去贵州的一个寺庙当和尚。严朱谦围城后，建文皇帝说每天都没有效果，为了防止土地被捕获屈辱，建文皇帝决定殉道。这时，突然有宦官跑来，他告诉建文皇帝，皇帝临终前给了他一个秘密箱子，如果皇帝遇险，就可以打开箱子。
建文皇帝听了，急忙命令这位老太监带上一个秘密箱子，上面写着三套、三个道的派遣、剃刀、三个道的派遣，分别是智者、应、应、应三个名字。应门指干问题朱阳，应贤可以分别指干问题的心腹、近身、杨应能、叶熙贤。箱子里还有一封信，写着：“应门从鬼门关出来，其余的在物管区走着，黄昏将在上帝乐观的西方。”建文皇帝知道，皇帝预计自己今天会通过这个秘密箱子，为了救自己的命，在秘密道路上剃了僧侣。遵照密舰的指示，建文剃头成为和尚，从鬼门关逃离宫殿，开始了流浪天地的游行四方的僧侣生活。
建文帝化妆逃跑后，皇后马某为了掩护他，命令太监放火，自己跳进火海。自己烧死。第二天朱红攻入皇宫后，建问题的下落、太监、宫女们受到压力，手忙脚乱地认为建问题是自己烧死的，并指出皇后的尸体是建问题。这时在火中发现的尸体已经完全改变了燃烧的样子，很难分辨，就这样朱显信相信是真的，不再追究了。
有些人甚至在建题出家后来到恩居所、贵州安顺平巴县内的最高服务。据《平坝县志》称，高凤山寺内的在堂地下有一个藏身处，山洞下面的石碑上刻着“水峰建造的文殊”的般若门。碑文，还有公司内部的另一个石碑，上面刻着开山调查水封收集干案的经过。至此，后人推测这里是建题出家后的归宿。
还有人主张，干问题逃离南京城后，辗转全州，漂泊海外，之后明成祖继承后，派遣郑和到西方寻找流落海外的干问题是时尚的。以英语发言):“据《泉州开元寺志》报道，当时全州开院士的朱智海中，就是罗汉寺朱智贤大师的弟子。”建文来到泉州开元寺后，派人藏庙，寻找逃往海外的机会。
最后，有一天，他们乘坐阿拉伯商人的货船，与印度尼西亚的苏门达拉岛同行开始隐居，据说当地中国人仍然在每年农历5月16日建都登上顶峰的日子举行隆重的礼拜“黄爷爷”。对于健问题的生死和下落，历来众说纷纭，争论不休。对此，各种说法只能说是一家之言。没有说自己有非常确凿的证据。历史事实就是这样。也许健问题的生死和下落真的像其他历史之谜一样，是永远无法解开的千古悬案。
老子是我国古代著名思想家、哲学家和道家学派的创始人，这当然是后人加在一起的。春秋时期是楚国人，他在周王室有过一个职位比较低的小士官。虽然官位不高，但他可以看到很多州王室收藏的重要文献。老子的那些思想与他接触的这些文献资料不无关系。
历史书上说是春秋时代人。因为当时不熟悉周王朝的腐败，所以被徐出云雨、函谷关堵住了门头，强迫允熙的同志写书。知道江龙不压地蛇的道理，毫不含糊，倾泻了5000字的《道德经》。写完文章后，也经过那个大打扫，继续向西关门，之后。消失后，没有人知道他去了哪里，成为了千古之谜。
对老子的归宿，总结起来有以下几种说法。
第一部是《老磁化胡说》，从《后汉书襄楷传》开始看。说：“或者说，对野蛮人来说，老子是孵化的。单击“这意味着老人肩负着重大使命，向西教化好人，后来成佛。但是从古代到现在，西方没有找到父亲的痕迹和遗物，所以很可疑。
其次，盘古在《汉书艺文志》指出，老人进入关西后，允熙“去找官员”和“一切都是流水的沙子的西部”。这表明老人和允熙一起来到甘肃河西的巨延地区。
第三种说法：老子不是关门后往西走，而是经过老先生去四川，最后死在罗宁，葬在罗宁寿安山。
西施被认为是我国四大美女的首领，有着沉鱼落雁裹月光的美貌。这首美丽神秘的抒情诗究竟是群雄中包含的强仁，还是爱人范丽品类吴浩、徐剑纷飞呢？这个谜的答案似乎一塌糊涂，永远解不开。
据冯梦龙的《东周列国志》和白阳老师的《皇后之死》透露，西施回国的当晚，越王九天让她伺候。在他看来，瑞什可以和吴王同床共枕，当然可以和他共度良宵。但是副车的这种行为极大地刺激了和他一起经历患难的妻子。所以她趁副线把西西投入水中，一代美人就这样不可思议地埋在湖底。
这种主张也具有一定的可信度，茜茜现在没有了政治利用价值。但是，庆边境省的面貌仍然让群雄怦然心动。在这种情况下，可以称为西施庆针也不是不可能。为了不让群雄重蹈国王的覆辙，那位夫人把西施沉到水底也是理所当然的。
关于这位著名的“美人计”主人公西施的生死之谜，最具代表性的传闻是，西施接受间谍训练时，范蠡对古今美人一见钟情，郑东首次打开的西施也对这位风流博学多才的智者产生了好感。两人之间已经埋下了爱的种子。
只是局部困难，他们暂时抛弃了自己的爱。毁灭吴国后，范丽已经有了退休的心。因为他看出群雄是一个只能患难与共，不能共同富裕的国王。西施回国后，与她成功逃离，回到江湖，据江湖民间传说，范利从五湖乘船离开的说法进一步证明了这一点。
还有人指出，徐诗只是后人虚构的虚幻人物。在上文史献中，“西施”是对世界上所有美丽女人的总称，而不是某个美女的专属名字，就像在韩乐部反复出现的“罗敷”一样，是对天下美丽女人的总称。
她实际上存在，或者只是后人感情的载体，即使她是真实的历史人物，她的最终结局到底怎么样，被误杀后哪一方死了？似乎是永远无法解开的千古之谜或千古之谜。
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