泰山作为华夏五岳之首，有着极其厚重的人文意义。
它在中华文化里占据着无可代替的地位，古代先后有六位皇帝在此封禅。
历史上首次封禅，是秦始皇在一统华夏后，于东巡途中举行。最后一次封神发生在距今一千年前的宋朝时期，主人公是宗真宗赵恒，此后再也没有任何皇帝进行过封禅。
封禅的终止，“头功”当属宋真宗，因为他打破了流传千年的规矩，进而使得后世的皇帝耻与他为伍，封禅就此消失在了历史长河中。
秦始皇是历史上第一位进行封禅的帝王。
公元前219年，秦始皇在泰山刻石，记录秦国的丰功伟绩，同时广召天下儒生，商议封禅的细节和礼仪。
由于众多的儒生始终没有达成统一的意见，秦始皇只得自行制定了一套封禅的礼制：修理山路、立石颂德，从南面登山北面下山。
但封禅泰山，并没有让秦朝绵延百年，二世而亡的秦朝，也成为历史的遗憾之一。
一百年后，
汉武帝刘彻在此举行了封禅典礼，建造九尺之高的封坛，再将玉碟埋藏于其中，
此后汉武帝曾五次来此进行封禅。
汉武帝之后，封禅的便是汉光武帝刘秀，史载刘秀命三千余人在登封台上砌垒砖石，而后刘秀戒斋七日，再举行祭天仪式，最后登上山顶更衣举行封礼。
随后的两次封禅都发生在唐朝，分别是唐高宗李治和唐玄宗李隆基。
关于这两次封禅，史料记载的较为详细。
唐高宗的封禅典礼较为特殊，因为根据记载，在随行的队伍中，除了皇帝和王公大臣外，还有诸多来自外国的使节，譬如波斯、天竺、新罗、倭国等等，这次封禅可以称得上是规模最大的一次。
唐玄宗封禅时，同样率领百官和外国使节一同前往，封禅时刻制的《纪泰山铭》，至今仍然可以在泰山上见其真容。
最后一次自然就是宋真宗赵恒了，只不过历史上对于这次封禅的评价，远远不及前五次。
这不仅仅是因为赵恒本人不能和前五位帝王相提并论，还是因为在当时的政治背景下，赵恒此举本就充满争议。
大功伟业方可封禅
在封禅的六位皇帝中，宋真宗赵恒真就是最名不副实的那一个。
之前的五个皇帝，每一个都是建立了大功伟业的帝王，唯有宋真宗，虽然不能说是毫无建树吧，但最起码也当的上是无所作为。
宋真宗之前，封禅的秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗和唐玄宗，这五位皇帝在中国历朝历代共计四百多位皇帝中，也足可以名列前十。
秦始皇就不用说了，一统华夏的功绩大家熟记于心；汉武帝雄才大略，却匈奴七百余里、犯我强汉者虽远必诛，这些都是他在位时期的成就；光武帝击败王莽，而后匡扶汉室，建立东汉。
唐高宗在位时期，远征高句丽，使得唐朝的疆域版图达到顶峰；唐玄宗李隆基虽然后期腐朽，但也开创了开元盛世的繁荣昌盛。相比之下，宋真宗赵恒有什么拿得出手的功绩吗？似乎没有，
而且在宋朝的所有皇帝中，除了宋太祖赵匡胤外，其余的皇帝好像都有些不够看。
虽然宋真宗在位早期，也曾勤于政事，下令减免赋税，鼓励农业生产，促成了“咸平之治”，但这根本不能算得上出众，类似的举措在很多皇帝身上都能看到。
而且到了后期，宋真宗开始沉迷于“东封西祀”，在全国多地大修土木，劳民伤财，导致了社会矛盾的加剧，走上了唐玄宗的老路子。
最重要的是，宋真宗在位时期，与辽国签订了澶渊之盟。
要知道在签订之前，宋朝在战场上是占据上风的，在有利的局势下和敌人签订盟约，也算是头一份了。
虽然历史对于澶渊之盟的评价较为积极，但这无法掩盖它是宋真宗在己方占据优势时，委屈求和的一个产物。
宋真宗泰山封禅，是在签订澶渊之盟之后，在这样的背景下，也就不难理解为何宋真宗的封禅评价素来十分负面，
毕竟相比于此前的五位帝王，赵恒实在是上不来台面。
后世皇帝耻与为伍
光武帝之后的皇帝，也不乏建功甚伟之流，如结束百年乱世，重新统一华夏的隋文帝杨坚，被称为“天可汗”的唐太宗李世民，这两位尚且都没有前往泰山封禅，宋真宗赵恒怎么就敢封禅泰山？
所以，宋真宗赵恒以一己之力，拉低了泰山封禅的档次和意义。
此后的历代皇帝，虽然也有数位前往泰山，但都是以“为民祈福”为名，而再无封禅之举，比如乾隆就曾前往泰山祭天祈福。
而宋真宗之后，后世皇帝不再前往泰山封禅，除了宋真宗的原因外，还因为泰山的政治地位逐渐减弱，特别是在后来的元朝和清朝。
蒙古人和女真人的统治者，受其自身民族文化的影响，本身就对泰山缺少推崇之意，
因此泰山的政治地位进一步减弱，也是皇帝不再封禅泰山的重要原因。
结语：
作为五岳之首，泰山见证了太多的历史，虽然封禅已经成为过去式，但是泰山的地位并没有彻底消失，到了今天仍然是闻名遐迩的风景名胜，我们至今仍然可以在泰山上，找寻到许多历史名人留下的痕迹，它们都是泰山文化意义的实物见证。
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