历史上的周莹，为什么没葬进夫家祖坟，她积攒的巨额财产都去哪了

历史上真实的周莹是一个什么样的人？ 《那年花开月正圆》热度早就已经过了，现在探讨周莹的事情仿佛就有点吃屎都赶不上热乎的感觉。 其实这部剧热播的时候，正好是我开始全职写文章的时候，以这部剧为契机，我还详细的分析了周莹的经商逻辑，大部分都是扯淡， 我本科学的金融，进社会后也做过一段时间的生意，真的，做生意没有你想的那么难，但是绝对不是你想的那么容易。 大概只有做过生意的人才会理解这样的感受吧！ 当然，并不是所有的生意都难做，红顶商人就特别容易，著名的红顶商人胡雪岩，我写过很多次，但是我依然劝大家，做生意不要学胡雪岩。

《那年花开月正圆》中的陕西女首富周莹的历史原型其实也是红顶商人，在电视剧中，周莹江湖卖艺出身，不按套路出牌，并且天生适合做生意，利用很多现在才时髦的金融方法，在清末可以说是逆袭了一把。 真实的情况是，周莹出生于现在的三原县鲁桥镇孟店村，太爷爷是巨商、刑部员外郎周梅村，在陕西也绝对是豪门大户。 周家与吴家是门当户对的，而且两家都是红顶商人，吴家的吴蔚文是通奉大夫，官至从二品，凭借办理淮盐盐务掌握数百盐引之便，在扬州设立盐务总号“裕隆全”，每年收入可达数百万两银子，盐引就是政府允许一定的商人卖盐的凭证，说白了吴蔚文要是放到现在都是假公济私了。 周莹嫁给吴蔚文的儿子吴聘为妻，后来吴聘死后，周莹撑起吴家的买卖，以一代女强人的身份最终使得吴家兴旺起来，周莹能够发家，自身有能力是一定的，但是更为重要的一点还是吴家和周家的关系，以及原始资本都在那里。 做生意很不容易，能够白手起家那更是不容易，当然我并不是否定周莹的经商能力，在那个社会背景下，一个女人无论拥有什么样的资源做出这样的成就，那都是相当出彩的。

周莹死后，她的巨额财产到哪里去了？ 这个问题，还是和她的寡妇身份有关系，想要弄明白这个问题，要搞明白古代的婚姻法和家庭财产分配。 我国古代那么长的时间，虽然历朝历代的法律不尽相同，但是从根本上来说，古代并不是严格遵守法律，法律的地位远远低于礼法，礼法才是维系封建关系的基础。 首先来说，周莹为何会继承吴家的财产？ 吴聘死后，周莹守寡，按照古代的礼法，在丈夫死后，如果没有子嗣的情况下，妻子是可以继承亡夫的遗产，但是有一个前提条件，那就是寡妇“守志”，如果妻子改嫁他人，则是不能将夫家的财产带走的，有的家庭在这样的情况下，往往将妻子休掉。 周莹这种情况，属于娘家有人，夫家自然不会太欺负周莹。 其次来说，在周莹死后，家庭财产再次面临继承的问题。 吴聘和周莹结婚后，曾经有一个女儿，但是夭折了，在周莹去世后，这就属于户绝家庭，为了防止户绝，出现后继无人的情况，古代有一种立继子的方式，过继过来一个养子，在法律效力上等同于自己的儿子，这样的话，这个养子就会继承吴家的全部财产，防止出现绝户的情况。 周莹后来过继来的继子名叫吴玉成，后改名为吴怀先。

周莹死后，为什么没能埋进吴家祖坟？ 周莹为吴家做出的贡献很大，但是死后没有被埋进祖坟，这是很多网友都费解的一件事情，关于这个问题，曾有记者向吴家的后人，吴怀先的孙子吴国华问起过。 吴国华的回答是：爷爷告诉爸爸，太奶奶是牺牲小我、为了大家。据说她专门找人看过风水，说是我们家所有的风水都在官位和财位，而且我也核实过，我们祖上的墓穴位置也都是财旺丁不旺。在周莹之前，周家几代单传，周莹过继我爷爷后，她怕后代子嗣少，于是在生前就请人看了风水选好墓穴。 其实，我认为很大一定程度上的原因还是和礼法有关系。 我国古代的婚姻关系大多都是为了传承，不但要求女子“三从四德”，还要求女子为夫家延续香火，如果女子不能生育子嗣，男子按照七出的礼制就可以将女子休去，在这条规矩在宋代时期还被加入到《宋刑统》当中，没有子嗣是七出中的第一条。 这也对应了“不孝有三，无后为大”这句话，如果妻子不能为家族生育，被休的概率很大，在古代因为女子不能生育被休弃的人很多。 周莹没生子嗣虽然是丈夫早亡，但是毕竟没有留下子嗣，从礼法上来说，有点愧对列祖列宗了。

当然，有些时候还有其他的原因，比如清朝孝庄太皇太后，在死后按照礼法应该跟皇太极埋葬在一起，但是孝庄认为死后从北京被抬到沈阳，再打开皇太极的坟墓，把自己埋进去阵仗太大，劳民伤财。另外顺治没有埋在关外，康熙也不会埋在关外，她表示不想离开顺治和康熙，毕竟皇太极最爱的女人并非孝庄，死的时候也没有传位给顺治，可能两个人生前关系也不是太好，所以不去找皇太极也是情理之中。 周莹没有被埋进祖坟和周莹自身的想法有没有关就不得而知了，毕竟吴聘和周莹不是自由恋爱，也不是娃娃亲，而是门当户对的一种家族联姻，夫妻存续关系只有三年。 按照周莹女强人的个性，埋进吴家祖坟还要受到管制，还不如埋在外面好一点。