基教西班牙的官员
有利的政治背景，加上宽容的社会环境，使许多西班牙犹太人获得了从政的机会。相比于穆斯林西班牙，基督教西班牙的犹太从政人员人数则要小得多。
之所以会如此，可能是因为大多数犹太人在基督教西班牙生活的时间不长，还可能是因为一些从政的犹太官员的资料没有保存下来。
在基督教西班牙，不少犹太人曾在政府里身居高位。在卡斯蒂利亚的阿方索六世统治时期(1065~1109 年)，基督教西班牙犹太人达到了他们繁的顶峰。
御医约瑟夫·伊本·费里朱尔(Joseph ibn Ferrizue1)的影响如此之大，以致于整个卡斯提尔王国的犹太社区都公认他为“纳西”，即亲。
他在政治问题上参与决策，甚至签署国家文件。约瑟夫·伊本·费里朱尔的侄子所罗门·伊本·费里朱尔(Solomon ibn Ferrizuel)也在宫廷任职。
不幸的是，他在去阿拉贡宫廷执行任务返回的路上遭到暗杀。阿方索七世在位期间(1126~1157 )，总的来说仍实行重用犹太人的政策。犹太人在宫廷中仍能获得高位。
犹大·伊本·纳吉这位从格拉纳达来的逃亡者，他的家人过去在摩尔人手下任职。犹大·伊本·纳吉很受国王的器重。
当1147 年卡拉特拉瓦(Calatrava)要塞陷落后，他被派去监管粮食供应和军需品，并且发挥了极其重要的作用。犹太人在基督徒西班牙官居高位者，当然不限于这里所列的几位。
由于下面两个主要原因，使得这一时期基督教西班牙的犹太官员数，显得远远少于穆斯林西班牙的犹太官员数。
一是 11 时期中期以前，生活在基督教西班牙境内的犹太人数量的有限，二是大量的历史资料没能像穆斯林西班牙那样保存下来。
穆斯林西班牙的犹太官员
阿巴·埃班在其《犹史》中指出“其他地方的犹太人从来没有象安达卢西亚的政治家和金融家那样快地成为最高行政官吏”，事实确是如此。哈里发阿卜杜·拉赫曼三世统治伊始，就有不少犹太人做了高级官吏，其中最著名的是哈斯代·伊本·沙普鲁特(Hasdai ibn Shaprut,公元915~970年)。
正是由于哈斯代西班牙犹太人才从长期默默无闻的状态中崭露头角。哈斯代得以从政的原因有二:首先是他的医学知识，这一点使他最初引起了阿卜杜·拉赫哈里发的注意其次是他熟悉当时的国际通用语言拉丁语。
由于这两个原因，哈斯代从一个纯粹的医生一跃而成为哈里发的亲信和顾问。虽然没有大臣的头衔，但他却成了当时哈里发国家实际上的外交部长，安达卢西亚内外最棘手的谈判任务全部交由他处理。作为对他所做贡献的奖赏，哈斯代被任命为科尔多瓦海关的总负责人。
956 年，当神圣罗马帝国皇帝奥托一世(0tto I)向科尔多派驻使节时哈里发便授权哈斯代与之交涉。哈斯代的机敏和善于辞令，使这项外交活动最终获得了满意的结果。德意志使节戈 (Gorz)率地承认，在他的政治生涯中从没有遇到过如此才智过人的对手。'
几年之后，哈斯代被派往基督教王国莱昂去为那里的国王桑乔四世(Sancho IV)治疗肥胖病。哈斯代的政治参与，并没有影响到他在科学方面的研究，他发明了一种可以治疗多种疾病的“万能药”(A1-Faruk)。
他从政期间，有一个从拜占廷来的使节带给哈里发一部重要的希腊药典，当一个懂希腊语的僧侣把《药典》的内容用拉丁语读出时，哈斯代则又把它漂亮地即兴翻译成阿拉伯语。哈斯代功成名就之后，并没有忘记自己的犹太身份。
他利用同使团接触的机会了解其他地方的犹太人情况。当他得知黑海以北有一个犹太教国家哈扎尔(Khazars)时他便经常信那里的太教徒联系。他还利用自己的影响来改善法兰克南部犹太人的处境，并在拜占廷的宫廷慷慨陈词，从而使那里的犹太人避免了一场行将到来的迫害。在阿卜杜·拉赫曼去世以后(961年)，他的儿子哈卡姆二世(Hakam II)仍继续担任父亲的职务。
萨穆埃尔·伊本·纳格雷拉不仅是一名诗人，这一时期西班牙犹太人眼中的“至圣”，而且还是全体西班牙人敬仰的清官。萨尔·伊本·纳格来居住在科尔多瓦，当科尔多瓦被阿尔摩拉维德军队占领后，他先逃到马拉加，继而抵达格拉纳达。
萨穆埃尔·伊本·纳格拉于出色的写作能力，先任格拉纳达一宰相的秘书，并由于这位宰相临终前 (1020)的举，成为哈斯国王的大臣。萨穆埃尔·伊本·纳格雷拉上任不久，便几乎成了王国的真正统治者。
在1027年哈布斯去世后的权力争中，他热忧地支持哈布斯儿子巴迪斯(Badis)的事业，而巴迪斯则通过进一步巩固他的职位来表达自己的感激之情。
因此，在长达四分之一世纪中，他几乎成了一位无所不能的人物，只要能够提供足够的钱财供主子挥霍，他便可以总揽国家的事务。有的时候，他甚至率领军队作战。萨穆埃尔·伊本·纳格雷拉在约 1056 年去世时，举国哀，即使在今天，他仍然被称为“萨穆埃尔亲王”(Samuel Nagid)一直为人们所怀念。
萨穆埃尔·伊本·纳格雷拉去世后，他的儿子约瑟夫继承了他的职位。前己述及，尽管约瑟夫似乎拥有父亲所有的品质，却不像他的父亲那样谦逊。他的住宅以富丽堂皇而远近闻名，他还不懂得掩饰自己的权力，以致公众对他的憎恨日甚一日。
阿布·伊沙克(Abu shaq) 在一首著名的诗中写道:“当我进入格拉纳达的时候，发现犹太人已经在那里建立了统治，他们按自己的意愿将首都和各省分开，可恶的犹太人成为各个地方的主宰，他们不仅收税，还顿顿美味。唉，穆斯林啊，看看他们的衣服多华丽，而你们穿得又是多么的寒酸!”
1066年冬天的一个安息日，约瑟夫所在的宫殿遭到柏柏尔士兵的攻击,在受尽折磨后惨遭杀害。格拉纳达的犹太社区遭到了猛烈的攻击。犹太人被勒令全部离开格拉纳达。时间不长，许多犹太人又重新返回格拉纳达，直到 1492 年被基督徒攻陷。
格拉纳达犹太人的垮台，并没有影响到他们在姊妹家中的地位。1039 年萨拉戈萨一位名叫耶蒂埃尔·伊本·哈(Jkutiel bn Hassan)的犹太人遭到暗杀，他生前曾拥有与萨穆埃尔·伊本·纳格雷拉在格拉纳达那样的地位。
在11世纪末期，阿布一法代尔·伊本·哈斯代(Abu-Fadhel ibn Hasdai)在这个宫廷里担任过同样的职务，还有一些犹太人则担任了各种较低的职务。此外，在犹太人阿尔·穆塔米德(al-Mutamid)的领导下，塞维利亚在穆斯林西班牙占据霸主地位时，伊萨克·伊本·阿尔巴亚(Issac ibn Albaia,1035~1094年)曾是宫廷的天文学家和君主的心腹顾问。
从上面的事例中不难发现，在有利的政治背景下，西班牙犹太人的政治才能得以在政府行政部门充分发挥。大量犹太官员的涌现，不仅是此时西班牙统治者政策相对宽松的体现，而且是犹太人自身发展的一个证明。
政治受制于经济，在这里恐怕也要看到，宽松有利的政治环境，也是西班牙犹太人得以从事其他活动的基础，正是由于这种有利条件的推动，他们才能够一度活跃于多种经济活动领域及文化创造之中。
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