贾宝玉是封建社会大家族的叛逆。但凡对《红楼梦》有关注的读者，应该对这句话不陌生。

贾宝玉是叛逆吗？准确地说，不是，因为他神瑛侍者下凡的身份，和补天顽石开悟的灵性，贾宝玉是拥有上帝视角的人，简单说，他是开了天眼的人。

他为什么不读正经书然后去走仕途？因为官场充斥着魑魅魍魉，是黑白颠倒最肮脏的地方，曹雪芹先写一个贾雨村，就是告诉读者，一个大好有为青年，是如何在官场碰壁，又如何堕落成黑心阴险势利小人的。

贾宝玉呢，也就不愿去做达济天下的事了，但每日也不能混吃等死，他就发现女性无论从各方面都强于男子，却受着男子的欺负和压迫，于是，他欣赏、羡慕、仰视和以为这些出色的女子服务为己任，将自己的使命定位为“怡红”，如此了却一生，也算是得其所愿。

但这个价值观，无疑与那个社会和家族追求背道而驰，且为人所耻笑，所以世人才诽谤他不通世事、空长一副好模样，腹内不过草莽，是个纨绔子弟罢了。

但是，贾宝玉作为大家族的贵公子，享受着家族给他提供的奢华生活、教育资源和等级身份，他是要承担家族责任的，要么入仕、要么经营家业，但这两项他都不感兴趣，难道他会心安理得做家族的寄生虫而没有贡献吗？

这正是贾宝玉内心痛苦的真正原因，年轻的人们读红楼，常常会觉得贾宝玉不想正事、不做正事，还要没缘由地抱怨痛苦，觉得他是无病呻吟，其实不是，他背负着这样的心理负担，如果他真的是薛蟠、贾蓉之流，他也没有资格成为这部巨著的男主角了。

这样状态的贾宝玉自然是承受着极大精神压力，有着强烈的负罪感，表现就是每当贾政训斥他，他内心是真的害怕，真的惶恐，因为他知道他无法为家族提供价值，所以不但是挨骂，就算是挨打，他自己都还要安慰旁人：没什么的，为这些死了也心甘情愿。

我们从文本中，从头到尾，都不见贾宝玉反对封建礼教，更没有反对过家族推崇的价值，他在任何的场合的表现，都是符合那个社会对一个重要成员的要求，像贾政要求他会客贾雨村，他纵有十万个不情愿，但他的表现都极好，引得贾雨村每次来都点名要见他；家族祭祖时，他会兢兢业业完成自己的任务；所有的家宴上，他也全部进退得当，表现出彩。

《红楼梦》六十四回，因贾敬暴亡而从皇陵赶回来的贾琏先到家了，原文这里写道：

只见有人回道：“琏二爷回来了，适才外间传说，往东府里去了好一会了，想必就回来了。”宝玉听了，连忙起身，迎至大门以内等待。恰好贾琏自外下马进来。于是宝玉先迎着贾琏跪下，口中给贾母王夫人等请了安，又给贾琏请了安。二人携手走了进来……

家人的回话，意思是琏二爷去东府了，具体何时回来说不定，可能马上回来，也可能很久，但宝玉听见后，立刻就去大门以内侍立等待，贾府里还有贾环和贾兰，却不见他们，只有宝玉一人这么做了，见到贾琏下马进门，他给贾琏跪下，给长辈们和贾琏一一请安，这是什么举动？这在今天常常被理解为封建卫道士的举动，因为影视文艺作品从来没有表现过这个细节，很多读者常常忽略宝玉会有这样的举动。

宝玉这个执家礼的举动在《红楼梦》中是唯一一个具体描写的。长辈们回家这种事多了，比如贾政外放回来，参加人数、礼节肯定比这个隆重多了，全都不写，单具体写了宝玉的这次，就是在告诉读者，宝玉既不“行为偏僻性乖张”，也不“天下无能”“古今不肖”，他虽说有着上帝的视角，但他的做派完全符合社会和家族要求的价值，今天我们也可以理解为，他主动套上所谓的封建枷锁。

贾宝玉和其他人物一样，并不脸谱化，是个复杂的人物，影视文艺作品常常放大了他的优点，刻意淡化了他的缺点。其实他不光在维护封建规范上是个践行者，就连阶级问题上，他比林黛玉表现的更为激烈，他最讨厌的不仅是官场中人，还有家里等级最底下的婆子们，打骂下人，更是贾宝玉的常态，贾母就曾经安慰他说：“你要打人骂人都容易……”对待自己的小厮、丫鬟，一言不合就是一脚，动不动就骂“下流东西们”。

曹雪芹是个落魄公子，他骨子里的等级观念，在小说里打下深刻的烙印，若用心去找，举目皆是。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源：《孙温绘全本红楼梦》


                                        
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