现如今一夫多妻制已经被人们视为封建糟粕，而在过去的年代里，这种制度的运行并未受到太多阻碍，这与当时的社会环境有极大关联。
尤其是国学大师辜鸿铭对一夫多妻制度极为推崇，他本人也有一妻一妾，为了力推一妻一妾制度，辜鸿铭甚至用茶壶茶杯比喻，来类比一夫多妻的情形，这一个比喻也噎得众人说不出话来。
一、矛盾人格的激烈碰撞
辜鸿铭祖籍福建，从小生活在国外，但其心中一直怀揣着对祖国的热爱。1880年辜鸿铭回到故乡，带着他对中国文化的热忱潜心研究中国文学。辜鸿铭学识渊博，对中外的著作极为精通，很快便在中国文化的研究中有所心得。
在当时，辜鸿铭被称为晚清第一人，深受其学生的爱戴。当其他的学者都乐此不疲地将外国文学翻译成中文，引进到中国时，辜鸿铭选择了将中国文学翻译成英文，让更多的外国人能够感受到中国文化的魅力。
这样优秀的一个人，按照常理应当是一个拥有开化思想的进步人士，而事实上辜鸿铭并不是一个思想新潮的人。
自清朝覆灭以后辜鸿铭一直都保留着他的辫子。1915年他在北京大学任职时，周围几乎见不到留着长辫子的人，而辜鸿铭丝毫不在意外界的眼光，即使别人再怎么嘲笑他的辫子，他也从未有剪掉的念头。
可见辜鸿铭并不是一个容易接受时代更迭的人，他始终坚持着过去的那套老旧的生活方式不愿改变，即使周围的人将他视为怪人、疯子，也不能动摇辜鸿铭的想法。
辜鸿铭的特立独行与守旧不仅是外表上的，更是体现在心理上。他从始至终走不出封建社会的老制度，一直拥护着荒诞的一夫多妻制度。
对于那些反对他的人，辜鸿铭甚至多次辩驳以图扭转对方的观点。辜鸿铭这种矛盾的人格是那个时代一种独特的存在，因此他才会被称作"怪杰"。
二、诡辩之下的封建思想
1、茶壶与茶杯的比喻
辜鸿铭对一夫多妻制度的坚持也曾遭到了很多人的反驳，他在国外留学时就针对这个问题与人产生了争执。当时有很多外国人对一夫多妻表示难以理解，在多数人的心中都认为一夫一妻才是正确的。
辜鸿铭却不以为然，他不假思索地举了个例子，将男人比作茶壶，女人比作茶杯，一个茶壶可以配备多个茶杯，说明男人也可以同时拥有多个妻子。
对方随即反驳道，既然男人能够拥有多个妻子，那么女人也可以拥有多个丈夫了，这样一妻多夫也是合理的了。辜鸿铭的想法难以令人信服，人与人之间的关系怎么能够和物相提并论。这样封建腐朽的思想却始终萦绕在辜鸿铭心中。
2、弱化女性的存在
辜鸿铭试图再次说服友人，便又做了一个比喻："不管坐什么车，都是四个轮胎，但家里一般有几个打气筒呢？"他的意思就是女人就是轮胎，而四个轮胎也只需要一个打气筒就够了。
辜鸿铭又向人们介绍中文中妾字的写法解析，上面是一个立，下面一个女，这个字的意思就是妾是男人累的时候依靠着的那个女人。
辜鸿铭的诡辩令对方哑口无言，无法辩驳。但辜鸿铭所说的几个比喻未免太过牵强，完全是从利己的角度出发迫使别人接受一夫多妻的合理。事实上这些比喻毫无道理，不过只是强词夺理的说辞。
在辜鸿铭看来，一夫多妻制度的运行是理所应当的存在，人们应该毫无疑问地接受。然而他自己却不肯接受新时代的思想，也从未站在女性的角度来看待这种制度的弊端，始终执拗于老旧的利己主义之中。
三、身体力行地践行自己的思想
辜鸿铭为何会始终坚持拥护一夫多妻制度？
其一，在当时的社会中，人们对于一夫多妻的存在早就习以为常，即使有少数的人站出来反对也于事无补。这种社会风气长久的影响着辜鸿铭，辜鸿铭自然而然地保留着前人延续下来的封建思想，难以改变。
其二，为了体现自己对一夫多妻制度的推崇，他也确实娶了一妻一妾。他的妻子淑姑是一个极其温柔却也思想老旧的女性，辜鸿铭与淑姑婚后的生活恩爱有加，淑姑甚至成为了辜鸿铭创作的灵感。
不过在他们的眼中，一夫多妻似乎是极为寻常的一件事。辜鸿铭的小妾吉田是日本人，前往中国寻找父母未果，却因此流落街头。辜鸿铭和夫人对这个女孩顿生怜悯之心，遂将其接回家中照顾。淑姑在和她相处的日子里觉得她是个不错的人，于是劝说辜鸿铭迎娶她。
辜鸿铭对两位妻子倒是一视同仁，并没有因为身份不同而区别对待。对淑姑十分珍惜，同样吉田去世后，辜鸿铭悲痛地为她写下了悼亡诗，还特意留下了一缕头发以此作为纪念。
1924年至1927年间，辜鸿铭多次前往日本讲学，重游了吉田当年生活过的地方，不禁潸然泪下。想必辜鸿铭对一夫多妻制度的如此推崇，是由于其家中的两位妻子和睦相处，夫妻之间相敬如宾，才认为一夫多妻并无不妥。
究其本质，一夫多妻制度仍旧是对女性的迫害。辜鸿铭作为国学大家，对此种制度不仅不反对还极力推动，文人学者们大都将多妻视为常事，难以想象会有多少女性因为这样的社会风气而失去自我选择的自由，因为迫于社会的压力而耗费自己的一生。
从辜鸿铭的身上能够看到人性的复杂，他既有推动中国文化传播的觉悟与造诣，却又在脑中充斥着封建社会留下的糟粕思想。
毋庸置疑的是，他的做法会严重损害女性的权益，但他的为人至少是坦荡的，其品格也远高于那些嘴上说着支持一夫一妻制度，却妻妾成群的人。
虽然他受到封建思想的影响极大，但他在中国文学上的贡献始终是中国发展过程中不可或缺的一部分。一夫多妻制度似的封建思想应当摒弃，女性和男性一样都有自我选择的权力。一夫多妻只会成为对女性的伤害。诡辩无法成为令人信服的说辞，毕竟凡事无绝对。
只有人人平等、人人自由才是真正地摆脱了封建思想的束缚。顺应时代的变化，及时接受新的思想才不致于被新时代所抛弃。
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