说到中国最有名的皇帝，秦始皇必定是很多人的第一想法。秦始皇是中国历史上第一位统一中原的皇帝，功在当代，利在千秋，被称为始皇帝。
然而历史上却有人真的被认为是“真龙天子”，其中依据竟是秦始皇也没有的。
在封建王朝的古代，对于皇权向来有皇权天授的说法，因此对于古代的皇帝，人们常常会称其为“真命天子”和“真龙天子”。而这其中有什么区别呢？
“真命天子”是指这个皇帝是由上天派下来管理国家的。
而“真龙天子”是指皇帝本人便是龙的化身，是祥瑞威严的象征，比起“真命天子”而言似乎更加的名正言顺。
在古代，常有皇帝会借一些自然异象，或者搞一些神秘的异象操作，来向天下人展示自己皇位的名正言顺，或是展示自己皇家的威仪以达到巩固皇权的目的。
而历史上有这样四位皇帝，在各种史书记载中，他们从出生起便有异象，或面容有异，被人断言有龙之威仪。
汉高祖刘邦，龙的传人
在中国，我们常说自己是龙的传人，而龙的传人这个说法便是起源于刘邦。
据《史记·高祖本纪》中记载，刘邦的母亲刘媪在一个大湖的湖边睡觉，在梦中梦到一个神仙，这个时候，天上阴云密布，电闪雷鸣，刘邦的父亲抬头向上看，看到一只蛟龙盘旋在雷云上空，这之后刘媪便有了身孕，生下了刘邦。
根据这个说法便有了刘邦乃是龙子的说法，而且这个说法还被流传了下来，在之后汉朝历代皇帝皆以龙子龙孙自称。
刘邦是布衣出身做了皇帝，虽然在当年常有人揭竿而起时喊出“王侯将相宁有种乎？”的口号，这对刘邦起义做皇帝是有好处的，但是在刘邦做成皇帝之后，这句话带来的就只有不安了。
刘邦是布衣可以做皇帝，那其他平民百姓布衣者是否也可以学着他们做派起义做皇帝呢？就算这其中少有人会成功，但如果一直有人不停的因此搞事情，新建立的汉朝又会乱起来，如何有精力去稳定它新皇朝呢。
刘邦的出生异象似乎就是在告诉所有人，虽然他刘邦是布衣出身做的皇帝，但他也不是平凡人，因为他是龙子所以才能成大事，做皇帝，身为龙子，治理天下本就是他的职责。
其实关于刘邦的神话传说不止出生异象这一个。
有人说见到刘邦身上有龙气，吕后曾说能看到刘邦所在的地方常有云气缠绕，在这其中还有秦始皇为这些传闻加了一把火。
《史记·高祖本纪》中还描写过这样的场景。
刘邦常常从王老妇人处赊酒喝，当他醉眠过去的时候，王老妇人常常能看见刘邦头上有龙气现身，感觉非常奇怪，而且每次刘邦来的时候，她店里的生意都会比往常好一些，因此每到年尾结账时，王老妇人都会将刘邦这一年赊的账单打折打一半。
还有一个神话，说秦始皇常常感到“东南有天子气”，于是便接着巡狩东方来到东南方向，想要镇压驯服这里的天子气。听说这之后，刘邦觉得这天子气说的就是自己，便躲在了山上。
但刘邦的妻子吕雉想要找刘邦时每每却能准确找到，刘邦便问她为何，吕雉说刘邦所在的地方常有云气凝绕不散，只要循着云气找来，就能找到刘邦所在。
还有人将刘邦形容为龙颜，说他左大腿上有七十二颗黑痣，这甚至成为刘邦身怀异象，乃龙子的象征。
其实关于刘邦的传说还有很多，例如“赤帝子”“醉酒斩蛇”等，这些皆大大强化了刘邦皇位的正统性和稳定性，诸多神秘传说让刘邦在民间也算是坐实了“真龙天子”的身份。
隋文帝杨坚，天生龙相
隋文帝杨坚是隋朝的开国皇帝，对于多民族的融合做出了不可磨灭的贡献，隋朝也是我国第一个多民族自由融合的朝代。
隋文帝在政治上也做出了很多影响后世深远的政策改革和建设，他设立的三省六部制在之后的多个朝代皆有沿用，同时，对中国封建历史影响深远的科举制也是有隋文帝杨坚所创立。
如此一位丰功伟绩的皇帝在历史上也有很多的神话传说。
据《隋书·高祖本纪》记载，杨坚的额头上有无根突起的柱子直直延伸至头顶，下巴突出像龙的下巴，眼中有利光外射，目光犀利，而且手心的手纹是一个王字，杨坚的身材上长下短，比五五分还要比例奇怪。
这样的长相说一句“怪丑的”也不意外，但在古代，杨坚这样的长相让人坚定的认为他就是龙的化身。
有传言说杨坚出生时产房内紫气萦绕，如龙一般的长相吓坏房里的人，那天刚好有一位河东尼姑来拜访，看到杨坚后便大胆放言预测，“已惊我儿，致令晚得天下。”
在《资治通鉴》中关于杨坚的长相还有一段有意思的记载，说陈朝的至德元年，陈后主陈叔宝派人出使隋朝，因陈叔宝听说杨坚的长相异于常人，便让人带画像回来，但当陈叔宝看到杨坚的画像时竟当场让人将画像扔掉，并大骇道，“吾不欲见此人！”
如此可见杨坚的长相确实是有些怪异，且吓人的。
隋文帝杨坚一生有如他长相般做出过明帝之举，也有过诸多失误。
杨坚一生最大的功绩，就是结束了自西晋末年以来270多年的南北分裂局面，他还开创了封建中央集权政治制度的新阶段，创建了三省六部制和科举制，为寒门子弟入朝为官提供了途径，为上层士族与底层百姓之间开了一道门。
在位期间，隋文帝是一个励精图治、勤劳务实的好皇帝，体恤民生，厉行节俭，选任贤能，不拘一格，能够虚心接受臣子的意见，也因此才出现了隋朝的“开皇之治”。
但在隋文帝晚年时期，杨坚却有些变了。
晚年的杨坚善用酷刑，在用人上，也常常使用罢黜贤臣，任用奸佞，在杨坚的晚年时期隋朝出现了一批冤案错案。
而杨坚这一生最大的错误就是在太子的选立上。
他将杨广立为太子，最终也如秦那般二代而亡。
唐太宗李世民，双龙守护
李世民是唐朝的一位著名皇帝，唐朝最繁盛的时期“贞观之治”就是李世民开创的。
同样的，李世民出生的时候也有异象出现。
据说在李世民出生时，门外有两条龙在外盘绕游戏，似乎在保护李世民安然出生，直到三天后才离去。
《新旧唐书》中的太宗本纪中也有相关描述，是说在李世民四岁的时候，有个善于看相的书生看到李世民的父亲李渊后说他是“有贵子。”意思就是，李渊以后会有一个贵不可言、前途无可限量的儿子。
后来书生见到李世民后又说他有龙凤之姿，二十岁以后一定能够济世安民。
这顿一说，前后相互呼应，显然就很直白的在告诉李渊，他口中所谓的“贵子”到底是何人。
后来说这话的书生竟然消失了，留下的话似也成了仙人之话，而李世民的名字也得自与这位书生话中的“济世救民”一语。
而事实上，李世民也没有辜负他的名字，在以后的政治生涯中，李世民励精图治，唐朝在他的手上彻底走向盛世辉煌。
唐太宗李世民这一生德政仁政，自登记后便非常重视老百姓的生活，济贫救难。
李世民继位时，唐朝属于战乱初定的状态，老百姓的生活多贫瘠，常有与亲友分离的状况，饥民被迫买儿女、异族趁乱掠难民等痛苦情况常有发生。
李世民决定由政府出资，赎回被掳走的难民和因为无奈被贩卖的男女，让妻离子散者团圆，让流离失所者回归，李世民这样把百姓放到第一位的做法让天下归心，也让李世民的仁君形象深入人心。
在政治上，李世民也做出了许多利国利民的决策，完善了三省互相制约机制，强化官员之间的监督管理机制，减少官官相护、集体腐败的情况发生。
在唐朝的官员制度上，鉴于隋末地方机构臃肿以导致政府风气极其败坏，贪污受贿现象严重，李世民精简了地方机构，提出了“官在得人，不在员多”的指导思想，重重的抑制了很多腐败情况的发生。
李世民在整个中国历史上也算得上是一位难得的明君，而他出生时的异象传说更是为他的皇朝安稳增加一笔助力。
李世民的皇位得来了其实有些名不正言不顺。
自年少起，李世民便是一位胸有沟壑，极善谋略的少年郎，为唐朝的建立留下汗马功劳，太原起兵便是出自李世民的谋略。
本来唐朝建立之前，李渊便已经答应事成之后让李世民做太子，可建唐之后，李渊却违背当初的诺言，改立李建成为太子。
在天下平定后，李世民功名日盛，李建成感觉受到了威胁，便联合李元吉排挤李世民，而李渊在这其中的不作为更是加速了他三个儿子的自相残杀。
后来，在李世民得知李建成计划要谋夺自己手中的兵权时发动了唐朝有名的玄武门之变。
玄武门之变后，李世民被李渊立为太子，最后顺利成章登基为帝。
李世民的帝位几乎可以算是踩着两位兄弟的血得来的，所以说他的皇位有些名不正言不顺，而李世民的出生异象之说或许也是为了防止有人以此攻讦他而编造得出。
不论传说真假，至少这样的传说确实能在很大程度上减少人们对于李世民皇位的讨论，增加他的正统性和合理性。
清世祖福临，神仙送子
爱新觉罗·福临是一位少年天子，他的皇位得与多尔衮与豪格的争斗，当年他继承皇位时，才不过六岁。
传说福临的母亲孝庄皇后在怀孕时有红光绕身，那红光身形像龙，盘旋在孝庄皇后身上久久不离散，又在孝庄皇后临产那一天，她做梦梦到了一个抱着娃娃的神仙，并从神仙手中接过了那个小孩，那神仙在梦中说道，“此统一天下之主也。”
福临出生的时候，整个产房红光满室，香气凝聚终日不散。
而福临本人，据说他自幼相貌奇特，头顶有状似龙角的突起，面呈龙凤之姿。
这样一个带着异象出生的孩子，六岁登基，13岁被迫亲政，在此后的十八年里，他一直积极努力的学习，找寻有效的治国之道。
清朝入主中原，顺治帝福临作为这个阶段的第一个皇帝，清汉文化的交融是他所面临的的最大难题。
面对这个困境，顺治帝积极学习汉朝文化，采取了积极的态度对待汉族官员和民众，面对汉官执行坚定不移的招抚政策，顺治帝的一系列政策对于满汉文化融合起到了至关重要的作用，顺治帝本人的想法也是想要将当时的清朝发展成满汉同心同德的状态。
只是到了后期，他对待汉官的态度变得捉摸不定起来。
其实福临本人最为人津津乐道的是他的爱情。
世有传言，顺治帝极其喜爱董鄂妃，并在其死后，削发出家做了和尚。
关于福临与董鄂妃的故事，世上有好几版传言，董鄂妃本人的身世也不可捉摸，这传言到如今没有定论。
古代的皇帝总是坐在高高的院墙之中，百姓对皇帝的印象大多来自于生活赋税等相关的政令，对于皇帝本人却没有多深刻细致的印象。
朦胧的想象再加上皇帝本身或撰出的异象传言，在一定程度上也可以得到民意，获得百姓的支持，而这种支持对于皇帝来说也是一种很好用的政治手段。
这四位有“龙”加身的皇帝从出生起便有异象传说流出，尤其汉高祖刘邦的传说更是数不胜数。
虽然我们无从得知这些传说的真实性，但就这四位皇帝本身而言，他们在位期间皆有做出很大的功绩，虽然这些人的功绩与秦始皇相比稍逊，但对上他们的“龙”之传说，也算是名副其实了。
参考文献
《史记·高祖本纪》
《隋书·高祖本纪》
《旧唐书·太宗本纪》
《清史稿·世祖本纪》
《刘邦的身世》《中外文摘》
《论隋文帝杨坚为政的得失》《唐山师范学院学报》
《唐太宗李世民：将权利关进笼子创盛世辉煌》《决策探索》
《从顺治开始：一个王朝关于“文明”的关键词》《满族文学》
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