美德,是人性之中美好而高尚的品格,早在千年前的儒家之道中,孟子就曾经教育世人“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,在社会之中要懂得尊老爱幼,其次要做到“仁义礼智信”这五常之道,这样才能够更好的修身、齐家、治国平天下,实现远大的志向。

说道这诸多为人的品德,排在第一的当属“孝道”,人们常说“百善孝为先”,只有能够做到孝敬自己的父母双亲,那其他的善才能由此开化而来。对待父母厚如大海的养育之恩,如果都能置之不理,那其他的品德自然也都是空谈。

但是与这样的常理相违背,在民间流传有这样一句俗语“雷打真孝子”,人人称赞的孝子为何会被雷打呢?其实这句话还有后半句,更是一语道出人性现实。


雷打真孝子


“善始善终”是人们在社会中认定的行事道理,而这首要的目的就是回馈自己的父母。“谁言寸草心,报得三春晖”,父母对子女的爱,厚比春晖普泽小草,是无论如何也回报不完的。所以在日常的言行之中,要做到尊敬爱护,等到双亲迈入老年之后,更是要承担起赡养的责任和义务,这样才是孝道之所为。

但是古人却说道“雷打真孝子”,对待父母用心真切的大孝子,不仅不受到敬重反而会招致雷打,这其实与他人的非议有关。孝子对待自己的父母自然是超出常人,不然也不会被世人称赞,成为被标榜的榜样,但是如果稍微出现差池,就犹如这清水着了墨,会招致他人的流言蜚语。

三国时期文学家李庚在其《命运论》中就曾有言“木秀于林,风必摧之;形高于人,众必非之。”在社会之中往往能力出众,异于常人的高品格之人,会招致他人的羡慕与妒忌,甚至导致被排斥与非议,从而影响自身的心态,落不到好的结局。这也就是常人所说的“树大招风”,这是社会现实的另一面,往往无法回避。

其次,这样的观点也与古人落后的生活水平有关。在古时候,人们没有避雷工具,常年在深山中行走的人突遇极端天气,就很有可能被雷电击中,从而人走茶凉。而在民间,人们常认为只有做尽坏事的人,才会招致天打雷劈。但是实际生活中,雷电无法识人,有很多的善人也因此而丧命,所以人们在惋惜之余,就流传出“雷打真孝子”这样的说法。


财发狠心人


在社会中谋事,人们忙忙碌碌地奔波,不过也就是为了碎银几两,一分钱都会难倒英雄好汉,所以这发财富贵之道,一直被世人所议论,而这“雷打真孝子”的下半句“财发狠心人”就一语道出了古人眼中的求财关键。

很多人初读这句话,都会将这狠心理解为“黑心”,但其实老祖宗这里所说的是有魄力,敢于抉择的狠心之人。在古代格言《增广贤文》中曾有云“慈不养兵,义不理财”,太过仁慈的人无法成为将领,项羽的妇人之仁最终使其自刎于江东。而太过仁义,一直帮助他人从而耗费自身钱财的人,则无法积累家产,最终难以富贵。

被后世尊称为“财神”与“商祖”的范蠡,他虽然出身微寒,但却博学多才有着坚定的内心。在春秋时期,因厌恶楚国的政治黑暗,他果断地投身越国,帮助越王勾践实现霸业。在事成之后,贵为名相的他了却官场之事,泛舟五湖,白手起家。每到一个地方,他都能够因地制宜,发掘独特的商机,成为富甲一方的大贵人。

纵观古往今来,成大事者,定不会优柔寡断。孔夫子不顾偏见传授儒学,成为百世流芳的文化名人。朱元璋出身布衣,凭借其胆识英勇作战,最终开创明朝一统大业。在这历史长河中,敢于坚持自己想法的人,往往能率先找准时代的风口,实现更为远大的事业。


小结


老祖宗常说的“雷打真孝子,财出狠心人”,是古人在生活中的经验总结,这样的话时至今日仍然尤其道理。但是为人处世无愧于心,多积善行,那福报也会不请自来,这社会之上纷繁复杂,只有守得住自己的初心,精进自身成事的能力,那生活也会得以改善。

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