焙茗告诉宝玉冯大爷家请。宝玉便吩咐叫人备马,自己急忙换了衣服,带了焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮,去冯紫英家赴宴。宝玉到达冯紫英家时,冯紫英迎接宝玉的,是唱曲儿,唱蒋玉菡还有锦香院的妓女云儿。冯紫英请客,这样很典型的男性群体活动描写,红楼梦比较少

蒋玉菡是忠顺王府戏班的名角,小名琪官,擅唱小旦,跟北静王也有关系。他实际上是一个被富贵官府豢养的男宠。看来纨绔子弟宝玉,社会交往同样不思检点,什么人都联系,与薛蟠的社交圈子有交集,富贵闲人的生活放荡可见一斑。

那些唱曲的小厮是冯紫英家养的,这些小厮场面上他们唱曲,而在背后他们是娈童,为主人或者客人提供服务他们贾府的小戏子不一样,那是些有专门师父教习学戏的,属于正经的戏曲演员。她们只提供说唱艺术的服务。

神武将军冯唐之子冯紫英的品味,和普通的贵族纨绔子弟没有什么区别,但是他却很懂待客之道。请客考虑得非常周全。像贾宝玉要高雅的曲子有蒋玉菡这位名角儿像薛蟠要风流妩媚的有妓女云儿,甚至如果谁喜欢低级趣味,还有家里的小厮兜底,基本可以满足男性客人的娱乐需求。这位妓女云儿,可以自由的从锦湘院出来,就表明她不是一般普通的妓女,而是像杜十娘那样的比较著名的妓女。或者说有点像西方或者旧中国社会的交际花。妓女云儿可以陪客,酒意味着她有一定社会地位毕竟将军府不是谁都能进的。

他们这种薛蟠他们是可以乱来的。宝玉还算有教养,他对皮肤滥淫和低级趣味不太感兴趣,对情不一样的看法,另外几个人成为某种限制。大家见了面,催促冯子英说出说的不幸之幸没想到冯紫英笑道当时我不过是故意卖个关子,为的是诚心请你们弟兄聚畅饮,恐推托,故说这句话。谁知你们真了果然今日一邀即至。说毕大家一笑。宝玉这老冯怎么也跟老薛一样不靠谱儿。冯紫英的这个解释,是说得过去的。其实未必真无事,不过没有篇幅进行描述而已毕竟这里主要写宴会。

大家坐定开席,冯紫英命小厮云儿先后几杯酒下肚大家都摘下面具,展现出灵魂深处的东西来。薛蟠三杯下肚不觉忘情,拉着云儿的手让她唱个新曲儿。薛蟠毫不掩饰自己男性的本质,他要云儿唱一首曲子。唱曲子是云儿们的必备技能而且从她所唱的曲子来看,她了解薛蟠想听什么样的曲子。

云儿拿起琵琶两个冤家,都难丢下纯粹就是妓女的东西,只有妓女才觉得你们都是出钱的爷,自己夹在中间妓女懂得调情,其中一个私订幽期偷情,一个寻拿,拿住了自己不知道说什么她们妓女难道真的会常常有情感纠葛是以妓女生活为题材的曲子唱的是嫖客争风吃醋。歌词内容通俗程度几乎超出想象。

薛蟠不觉得有趣,宝玉也不觉得有趣。在此人心中,永远不会为懊恼。宝玉宁肯坐在众花丛中静静地赏花。薛蟠则在花丛中一朵朵的摘,不厌其烦,但是不会专情。他们的朋友,例如将军的公子冯紫英也基本都是如此。从前的聚会、筵席等社交场,请一些戏子来唱戏歌姬唱歌陪酒,这是时的社会尚。他们在一起饮酒作乐,要会唱曲子,附庸风雅。

冯紫英请了薛蟠、宝玉,还有唱戏的伶人。那时候的戏班子大部分都是成男性的。旦角也是有男子的,往往十几岁就训练出来唱戏了。清朝以后才有纯女性班子,贾府为元妃省亲成立戏班子,12个女孩子来戏。冯紫英请的这一群人文化程度都不很高,但也会吟诗作赋。妓女云儿大概属于高级妓女。能跟那些公子哥来往,还能跟他们一起自然不是一般妓女蒋玉菡不是普通的戏子,而是著名的旦角。他也有相当的文化程度,是作为座上宾来参加宴会的。

富贵人家子弟的一种社交风俗,反映出当时都市中淫靡逸乐的社会习气。助兴怡情,满足人之本性需求后来渐渐形成一种文化,直到现在,常见喝高兴了去唱歌,大概就是从此而来。

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