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千里之行始于足下，由此可见人们对于抬步走路非常重视，不积跬步无以至千里，这里的跬就是鞋字的来源，把革与圭放在一起就是鞋，由此可见鞋原本就是动物的皮革做成的。
说到足，就牵扯到穿鞋的问题，于是便有了鞋子合不合适，只有自己知道的至理名言。这里强调的是实事求是的朴素的哲理，也是指导我们前行的科学的思维逻辑。
这就带来今天我们的话题，为什么古代的文人喜欢投河而去？为什么他们在投河之前要把自己的鞋子脱在岸边？难道这冥冥之间有什么玄机？
鞋子的历史渊源，早在五千年以前的仰韶文化就已经发现鞋子，只不过那个时候的鞋是用兽皮做的，完美回归了鞋的原本初衷，而且这个时候的鞋不分左右，又称之为直鞋。
说文解字对于鞋的历史沿革说得很清楚，左边是革，说明是野兽的皮做成的，右边是圭，是当时的一种计时器，后转指中原，这个词条的原本意思就是中原人穿着皮革制品走路。
再从革字来说，是个变形的草字头，这就说明先民原先是用草来编制鞋子的，以草为丝，以革为履，说明鞋子一开始就有了它的阶级性。
后来随着经济的发展社会的进步，履与履开始合二为一，成为鞋的代名词。再往后履逐渐被鞋字来替代，一直沿袭到今天。
在远古时代，人们已经学会如何保护自己的双脚。尤其是在与大自然的长期斗争中，猎人已经学会用兽皮来做鞋子，这就是原始人的兽皮鞋。
后来人们把这种做鞋的工艺扩大到民间，因为兽皮较少，于是便选择把树皮剥下来做成鞋子，后来又学会用草来编制鞋子，这就是草鞋，也是以草为屦说法的来由。
进入商代以后，鞋子的制作有了明显的改进，在贵族阶层，已经有了用丝绸来做鞋子，这个时候的鞋子有两种叫法，一个叫拖，另一种叫屦。
它的鞋底是双层的，因而对脚的保护更加有力，穿起来也更加舒服，显而易见是贵族的专属。它的鞋底是单层的，做工简单又省工省力，是一般老百姓常用的。
随着社会的不断发展，鞋的种类也开始五彩缤纷起来，比如魏晋时期的木屐，汉代时期的翘头履，满清女人穿的花盆底鞋子等。
鞋子的式样越来越丰富的同时，关于鞋文化也开始彰显出来，比如郑人买履的成语的出现，此外的就是借衣不借鞋的民间絮语，也就是可以给人借衣裳穿，但不会借给人鞋子穿。
对于这个说法人们的理解不尽相同，一种说法是因为，衣服借给人穿算是给人帮忙解困，而鞋子的鞋与邪同音，把所谓的邪气借给别人，这就有点不厚道了。
其实借衣不借鞋还有更层次的考量，这是因为与衣服的贵重不一样，鞋子在古代是很容易获得的物件，制作也很简单，随地在草丛里抓几把草，按照自己的脚的大小编制起来就完事。
在人们看来，如果连编制草鞋都不会的话，这样的人懒惰程度也就可想而知，而对于这样不思进取的人，其实不帮也罢。
在深入一步想想，每个人的鞋是按照自己脚的大小来制作的，这个时候借别人的鞋子来穿，显然也是不合适的。因为在古代，鞋子是不能通用的，不像现在只要码数一样就可以。
回到话题，在古代，人们投河自尽比较常见，尤其是文人骚客似乎对投河自尽情有独钟。比如一些著名的诗人都喜欢玩一把这样的时髦游戏，这里面不乏很多当时的明星大腕。
比如著名的诗人屈原，这位就是因为对朝廷的失望，满怀着悲愤的心情投汨罗江而亡。后来人们为了纪念屈原，在端午节这一天划龙舟给鱼儿喂粽子，为的就是保护屈原的尸体。
叫人诧异的是，屈原抱石投江，居然把自己的鞋子脱下来，端端正正摆放在岸边，然后从容投江，这个画面一直困扰着人们，百思不解。
为什么屈原投江而去却没有忘记把自己的鞋子留下来？这个问题有着多种版本的诠释，甚至成为史学界的一个悬念。
其实不光是屈原，很多的文人骚客在想不通的时候也喜欢投江投河而去，而且他们都有个习惯，这就是把自己的鞋子脱下来摆放在岸边，然后从容而去。
那么投水脱鞋这个画面到底是为了什么？一般来说有几种解释，都与人们对于鞋子的认知有关，甚至于成为一种约定俗成。
第一，在古人认为鞋子一直是被人们踩在脚下，自然集聚了人的污浊之气。自己原本就是为了证明清白而投水，这样再把这鞋子的污垢待在自己的身边，显然有点事与愿违。
一直以来，人们追求的是清清白白走，这个意境其实就是文人喜欢投水而亡的初衷。这种执念在一般人来说是不可理喻的，毕竟好死不如赖活着。
然而正是因为文人的自恃清高，赖活着是他们怎么都不可以接受的，因此上与大地江河魂为一体，是他们的最高境界和追求，这样的话鞋子是万万不可以带来身边的。
其实再深入想想，投湖自尽脱掉鞋子是一种仪式和宣誓，脱掉鞋子摆放整齐然后投水，就是告诉人们，他们不是一时失足落水而亡，而是有意为之，这就免得为生人平添麻烦。
不仅如此，在古代人们最忌讳横死，也就是意外身亡，对于家人来说是一种晦气，非常忌惮。这样的人死后不能入老坟园，也就是不能归族，这对于文人来说是不可接受的。
而把自己的鞋子脱掉放在岸边，就是一种明志。一方面说明自己是有意为之，再一个就是证明自己的清白，不管是处于什么原因，脱掉鞋子都是他们不二的选择。
今天我们通过文人投水事先被自己的鞋子脱掉放在岸边这个现象，不仅能够感受到他们自恃清高的执拗的文人的倔强，更能够从这些细微的小节看出文人骚客博大的襟怀。
虽然投水鸣志在今天看来有点文人范，不值得推崇，然而他们为此彰显的一种精神，值得赞赏。
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