为何原定三年的取经，却花了十四年时间?
玄奘出行前对自己的弟子们说，取经之期或两三年，或五七年，待山门前的松树枝头朝东就是我取经回来了。对太宗，玄奘却只以三年为期，说将竭力为陛下求取真经，祈保唐王江山永固。这再一次点出了取经的根本目的。
有些观点认为，观音菩萨在寻找取经人方面违背了如来的旨意，并没有找最有本事的徒弟给唐僧，而是三个徒弟里找了一个凑数的沙僧和一个捣乱的八戒，导致本来两三年的取经工程，干了十四年才最终成了正果。
以现在项目管理的认知来看，团队能力弱导致项目比预期大幅度延迟交付，原定三年工期十四年完工，人力、物力、财力支出超预算，再怎么解释，这事儿也办砸了！但实际上并不能这么想。
我们都知道，在西天佛祖和天庭玉帝那里，时间并不是一个重要的考量依据。对于天庭来说，天上一日地上一年，即便取经十四年完成，也才十四天而已。
而对于西天佛祖来说，时间更不是一个重要指标，在原著第七十七回中，如来问文殊和普贤菩萨，二人的坐骑下山有多少时日了。文殊说有七日了，如来说：“山中方七日，世上几千年，不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”
这说明，西天佛祖的时间和玉帝的时间还不是一个概念，如来山中一日大约相当于人间一千年，相当于天庭三年。
可见，佛祖最为关心的项目指标不是时间，而是质量。这样解释的话，其实就能理解观音菩萨的苦心，他之所以找两个看起来是窝囊废的徒弟给唐僧，其实就是为了在西天取经的路上日日磨炼、时时考核取经者的真心和意志。
如果从这个角度来理解的话，猪八戒和沙僧就是最好的镜子，一个能让唐僧生出懒惰、贪欲和疑心等负能量，一个是前九世自己的灭身仇人，还可能是敌人埋在自己身边的卧底，时刻让事业面临失败的危险。
可见，唐僧所在的团队，本身就是一个最难以驾驭、最考验心性的团队，唯一神通广大的徒弟孙悟空，还难以管教。唐僧自己作为职业经理人亲自选的两个随从是凡夫俗子，还没出大唐边界就被妖怪吃了，所以唐僧接受观音菩萨的安排是最为明智的选择。
我曾经设想，如果按照金箍的设定，取经团队有孙悟空、红孩儿和黑熊精三人最有效率。这三个人都个顶个的厉害，降妖除魔分分钟搞定，也不用东求西告，在两年之内取经大业肯定能完成。
但有箍就能让人死心塌地地顺从吗？未必是这样。
且不说孙悟空一个人时不时闹闹也就够唐僧受了，如果红孩儿这个叛逆的熊孩子也造反，估计唐僧肉体凡胎除了念经也没有其他本领，他一口难念两本经，难以做到在制服孙悟空的同时，也让红孩儿老实，一旦有什么照应不过来的，不用妖怪出手唐僧的性命就交待给自己超级厉害的徒弟了。
所以，观音菩萨只给孙悟空一个人用箍是非常智慧、非常有道理的，是为了保护唐僧而绝不是为了贪污如来两个箍给自己用。
真正的撒手锏有一个就能算数，置对手于无可反抗地步的武器也不是越多越好，有一个就能了账。但如果给两个徒弟都戴上箍，容易让唐僧稍有不慎就深陷团队管理的危机，才是真正违了如来的初心：“去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”
说到控制徒弟的“箍”，按照我们现在的理解其实就是禁令和处罚措施，代表了无形和有形的处罚两种内容，像我们所熟知的法律和监狱。法律让人心生敬畏，而监狱给罪犯捆住手脚。这种社会的处罚措施当然是必须要有，但也并非越多越好。否则，时时困住人们的手脚，让人们谨小慎微，社会就难有创新和进步，相信也并非社会管理者所愿。
企业中又何尝不是如此，只有严厉的处罚并不能让员工提高效率。我听说西部省份有一个民营企业的老总崇尚军队作风，让所有办公室的员工桌面上除了电脑、水杯和本子及一两支笔外，不能有任何其他东西。这个老板每天乐此不疲安排办公室的人到各个部门办公区检查，发现有人违规就当场处以罚款，第一次罚五十元，第二次罚双倍，然后是三倍……
这样的处罚，让公司里的员工私下里怨声载道，并且很快在办公区形成了一种“监视”的氛围，大家都小心翼翼，从此再也没有融洽的相互交流和愉快的工作氛围；同事关系变味了，成了冰冷的电子邮件交流，办公区跟鬼屋一样寂静无声，地面上、桌面上虽然一尘不染，但所有人都感到沉重的精神压力，那就是一一压抑。很多员工因为受不了这种“变态”作风，纷纷辞职另谋高就。
回过头来说，凡人尚且有脾气，心高气傲的孙悟空和自命不凡的红孩儿能安分守己？肯定不能。所以，我们从观音菩萨组建团队的做法中，确实可以获得团队建设和管理的灵感和启发，无论是理解领导的用心，还是团队人员的匹配，绝对不是说一流的人才一定能够取得一流的绩效，也不是说有高压的管理处罚措施，就一定会有顺从稳定的员工团队。
观音菩萨明白：佛祖要的是万世之功，而不是一时之快。而凡人唐僧能管住一个孙悟空就实属不易，再找两个能力一般但自身诉求强烈，真心想脱离苦海的徒弟，才是最完美的解决方案：既能保证唐僧生命安全，又能保证团队具有一定的战斗力，可以顺利荡平妖怪到达西天。所以，搞清楚领导的核心需求是重中之重，否则方向不对，努力白费。
此时，观音菩萨到东土寻访取经人的使命就正式完成。他顺利地使太宗皇上对佛教产生浓厚的兴趣和强烈的需求，再把金蝉长老的化身玄奘法师推荐给唐太宗，让他成为皇上的御弟。唐僧有名有分，西去取经之事举国热议、备受瞩目，十足地开了一个好头。他这一去代表的是大唐的国家行为，西天路上并不是一片坦途，妖魔鬼怪比预想的还要多很多很多。
《一本正经话西游——超越神魔：〈西游记〉给的三十五个成长觉悟》
中国青年出版社
三觉言谨/著
本书不是一本严肃的学术著作，只是以《西游记》的文本和故事为蓝本，讨论一些人生的感悟，不讨论《西游记》的作者之谜，当他就是明朝吴承恩老爷子生命后十年的呕心沥血之作，是他一生阅尽天下书、历遍人间苦、洞见社会人生的智慧结晶。在这个前提下，我们感悟这本名著的智慧和魅力。我们把唐僧师徒的西天取经之路和他们与妖魔鬼怪斗争的经历，当做自己的人生之路，我们就足以理解：人生的一切悲苦、孤独和对不确定性的恐惧感，都需要无比坚强的心念去护佑；我们把西天路上的一切妖魔鬼怪，当做自己的一生所必须要面对的沟沟坎坎，就明白应该有更大的勇气去搏杀、去捍卫、去保护；我们把取经当做人生实现觉悟的历程，就能够更深刻的发现自我、认识自我，涵养一颗更为坚定、无畏、智慧、广阔的心。
【作者简介】
三觉言谨（闫远凤），河北省平山县西柏坡人。外交学院法学硕士，中国人民大学马克思主义学院博士研究生，俄语高级译审专家。曾在中亚和俄罗斯工作多年，先后担任多家跨国公司和企业集团市场、外事、行政等管理职务。认为快意人生，当读万卷书、行万里路，做觉知、觉醒、觉悟的人。
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