乱世三国谁才是真英雄?这个问题的答案因人而异,有酷爱关羽“忠义”者、有偏爱“曹操”大气者、当然也有说“刘备”仁义的;不管怎么说,世人都偏爱相对比较正面的三国人物。但“真英雄”这个光环却很难想象被“吕布”领受,甚至有声音立刻反驳“吕布虽勇,但反复无常,三国中皆称之为‘三姓家奴’,他甚至连‘英雄’都称不上!”

的确,“吕布”在《三国演义》中的形象确实不怎么好,杀丁原、弑董卓、袭曹操、骗刘备等等,诸般劣迹足以证明此人本质就是个奸狡小人;但是话又说回来,“曹操”在书中的形象其实也不怎么正面,更有“汉贼”之称。说来说去,无论是曹操还是吕布,甚至素以“仁义”自居的刘备,他们在乱世中南征北战,屡施伎俩,为的又是什么?说白了,终极目标还不是为了能统一中原,自己能披上龙袍做皇帝;因此说,乱世三国中本无善恶之分,更没有所谓的形象正不正面之说。

世人皆知“人中吕布,马中赤兔”,这句话足以证明吕奉先在诸侯林立的汉末乱世中,他所居的崇高地位;其实“吕布”除了勇武过人之外,还说了两句曹刘孙,甚至孔明、司马懿等人都不敢说的话,也是最能代表吕布“真英雄”的两句话。这第一句就是“大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!”这句话读起来相当霸气,颇有曹操的豪迈;当然,在今天这句话也没什么特别的地方,但是在“吕布”那个年代可就不得了了。

简单介绍一下这句话的背景。当时董卓尚在,只不过已与吕布闹翻,主谋就是“王允巧施连环计”;“王允”更用言语相激,气得吕布大喊大叫“誓当杀此老贼,以雪吾耻!”由于当时董卓当政,京城之内一片白色恐怖,“吕布”竟如此大喊大叫,“王允”接着就半真半假的来了句“将军勿言,恐累及老夫。”这话说得甚是巧妙,一半说明了“王允”的恐惧,一边也有继续激怒吕布的意思。

就在此时,吕布说出了一句极富有“英雄气概”的话“大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!”这句话看似平淡无奇,不过是“吕布”情绪激动说的;其实,这句话又道出了多少人的心声?三国时代的男人们,你争我夺为何?还不是为了有朝一日能“不居人下”吗?曹操如此、袁绍如此、刘备如此、甚至可以说关羽、张飞、赵云、诸葛亮等皆是如此;只不过这些人都打着十分高大上的“仁义”口号而已,因此他们不敢轻易表露心志,比如刘玄德。

为什么一定要以“刘备”为例子呢?因为在三国之中他最压抑。曹操性情豁达,且占有“挟天子以令诸侯”的先天优势,想做皇帝随时都可以;因此“曹操”在三国之中心态是最好的一个。再说东吴“孙权”本就是含着金钥匙出生的,自幼衣食无忧,而且父兄两代人已为他打下了江山,只需守好即可;因此孙权对“居于人下”几乎没概念,更谈不上压抑。而“刘备”则不同,顶着“汉室宗亲”的头衔却以“织席贩履”为生;因此,最初的刘备对“不居于人下”有着极其迫切的心理。

之后“刘备”好不容易依仗关羽、张飞拉起了一支小规模队伍,在汉末乱世中南征北战;可结果呢?虽有小胜却多年没有立锥之地,而且半生颠沛流离,四处寻找靠山;说白了,刘备无论走到哪里,投靠了谁都属于“寄人篱下”,可想刘备的心理负担有多重。因此出现了以后与“刘表”饮酒,刘备趁着酒劲说了句“备若有基业,天下碌碌之辈,诚不足虑也!”说完这话之后,再看同席的“刘表”脸色马上转变,之后还有了将刘备赶出荆州的一幕;当然不是真的让“刘备”撵走,而是将他踢出“荆州”的权力中心。

这句应该是“刘备”最后悔说的话,但此言又和吕布的“大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下”有什么不同吗?这就说明刘备和吕布其实都一样,只不过“吕布”不畏他人,敢说这样的话;而“刘备”却害怕别人知道,因此不敢说这样的话。说来说去,两者相比之下还是“吕布”性子耿直,当然,刘备为“权利”也不能说是错;但论“真英雄”,吕奉先则更胜一筹。

再说吕布的第二句豪言“汉家城池,诸人有分,偏尔合得?”这句话的背景发生在“吕布”偷袭了曹操的“兖州”,并与“濮阳”形成掎角之势抵抗曹军;率军回救的“曹操”当然很生气,在城下怒斥“吾与汝自来无仇,何得夺吾州郡?”而城上的吕布就回了一句“汉家城池,诸人有分,偏尔合得?”这句话看似“吕布”赖皮,但仔细想来却又是这么个理;汉末乱世,群雄你争我夺,城池朝令夕改很正常,曹操又强占了多少本是别人家的城池?

吕布这句“汉家城池,诸人有分,偏尔合得?”看似赖皮,实则与当年陈胜、武广的一句“王侯将相宁有种乎!”又何其相似?在汉末乱世之中,这话只有“吕布”敢说,曹操不敢、孙权不敢、刘备更不敢,不是他们不想,而是真真切切的不敢说。为什么曹操“挟天子以令诸侯”,而不是马上弑君篡位?因为无论时局多乱,互相争战死多少人,但是他们都在名义上恪守着一种“统治规则”。

其实曹操和“吕布”也一样,所谓的攻城夺寨,本就是“汉家城池,诸人有分”;只不过大家都在恪守着“汉朝统治”的游戏规则。虽然大家都在做着推翻“汉朝统治”的事,但却没有一个人敢直言真相;当然,唯有“吕布”一人除外。或许有声音会说,“曹操、刘备不说,是因为他们有朝一日是要做统治者的,也需要同样的‘正统’规则来约束别人;不说,则是为了以后的‘统治’做准备。” 这种观点从某种角度看,说的还是很有道理的。其实这就是自古以来“治乱兴衰”的根本原因;而“只配为将”的吕布敢于直言真相,虽不能位居九五,但“真英雄”也算当之无愧。

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