众所周知,汉武帝时期,儒家思想成为了封建统治思想,而且是历经两千多年兴盛不衰。提起儒家思想就不能不提孔子,作为儒家思想的创始人,他的地位被一再拔高,封号更是层出不穷。 在古代,孔子被尊称为“天纵之圣”,被认为是当时最博学的人。统治者尊称孔子为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等。我们知道,人无完人金无足赤,也有人对孔子批评指责。 清朝《四库全书总目提要》中提到一个人的著作,“狂悖乖谬,非圣无法”、“排击孔子,别立褒贬”、“ 其书可毁,其名亦不足以污简牍,特以贽大言欺世,至今乡曲陋儒,震其虚名,如置之不论恐贻害人心,故特存其目,以深曝其罪。”

这个人就是李贽。李贽,号卓吾,有着明朝“异端思想家”之称。从12岁开始,李贽就开始写文章讽刺轻视农业的孔子,也从这时开始为后来的激进思想埋下了伏笔。 李贽科举考中后,担任多种官职,最后在云南任姚安知府任上辞职,后靠着朋友的资助埋头著书。李贽批判统治者重农抑商,鼓励商业,其著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。 也正是这些书籍,最终召来了杀身之祸。李贽曾认为孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的思想。在当时士大夫看来,李贽就是一个异类,“排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。”

明末清楚的思想家顾炎武对李贽这样评价,“自古以来,小人之无忌惮,而敢于叛圣人者,莫甚于李贽。”虽然李贽不被士大夫所认可,但有识之士对李贽的评价颇高,而明朝对李贽的书籍也没有大肆禁止。 由于李贽的思想有很强的“蔑视”传统和权威、追求自由解放的性质,再加上不屈不挠的个性,结果在万历三十年被捕入狱,理由是“敢倡乱道,惑世诬民。”李贽是在狱中自用剃刀自杀,结束了他76岁的人生。

李贽虽然结局悲凉,但他的思想在明朝还是传播很广。可到了清朝,一切都变了,李贽的学说被认为是异端学说,书籍几乎被焚毁殆尽。时至今日,李贽有一个有争议的人,他狂傲偏狭,孤高自许,又口无遮拦,放言无忌,难免招致怨尤,却是一个性情中人。 参考资料:《中国思想通史》、《李贽评传》

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