自古以来中国人都有将购买商品,购物的行为,叫做“买东西”的说法。时间久了其实很多人都不知道为什么要这么说。

其实这些约定俗成的说法,一开始都是有由来的,只不过随着时间的推移,大家只记住了最终的结果。

在宋朝的时候,朱熹就曾经提出过这个问题,为什么要叫“买东西”,而不是说“买南北”,这个问题却是由一个十岁的小孩解答出来的。

朱子大家——朱熹

在整个宋朝的学术领域当中,可以说文人众多,但造诣最深、影响最大的,却是只有一个朱熹。

作为自古以来唯一一个,不是孔子的亲传弟子,却能够享祀孔庙的人,朱熹的学术造诣是无法否认的。

他的学术理论吸取了周敦颐的太极说和张载的气本论,同时又将佛教和道教的思想融会贯通,与“二程”的学说,被历史并称为“程朱理学”。

自南宋时期开始,朱熹的学术思想就有深远的影响,元代、明代及清代,都有无数的学子追随其理论。

朱熹的思想成为了元、明、清的官方哲学思想,而朱熹所著的《四书章句集注》,还是三代朝廷所钦定的教科书,也是学子参加科举考试的标准。

朱熹从小饱读诗书,但当时的民众却十分迷信,希望能够求仙问道、长生不老,诸多的人都脱离了现实生活,幻想能够求得长生。

正是在这样的情况之下,朱熹创办了白鹿洞书院,希望能够从孩子的教育抓起,让世人清楚,道学也好,佛学也罢,只是思想的力量,无法超越现实形成所谓的仙道。

白鹿洞书院在成立以后,就有无数的学子慕名而来,能够得到朱熹的教导,必定能够受益无穷。

而在进行了一段时间的教学以后,朱熹发现,很多已经是秀才或是从其他书院学习过的学子,都已经形成了固定了学习思维。

想要改变他们既有的学习固化思想,其实是很难的,而孩童就如同白纸一样,教育起来是十分容易的。

于是朱熹开始招收幼童,从孩子的启蒙教育就开始手把手教学,朱熹希望能够传授给这些孩子新的理论和思想。

但还是有很多的学子前来旁听朱熹的课程,这就导致不太大的教室里面,坐满了小孩子,而周围还挤满了来旁听的大人。

俗话说有教无类,朱熹也并不拒绝大家来听他讲学,但问题是人一多,就特别嘈杂,整个学堂里就会有各种各样的声音,学生们也容易不集中注意力。

这天,有一个十分貌美的女子,提着一个竹篮缓缓的从书院的窗外经过,向西边走去。俗话说的好,窈窕淑女、君子好逑,来听课的又全部都是男子,分心走神都是很常见的事情了。

在这样的情况下,大人小孩都不由自主被门外的美人吸引了注意力,目光都随着这位女子缓缓移动。

正在讲课的朱熹自然也发现了学生们都走神了,他随着众人的目光看去,发现大家都是在看一位路过的女子。

但朱熹却并没有因为学生的走神而生气,他观察了一下那位女子,然后摸了摸胡子,打算借此考一考学生们。

“东西”

朱熹意识到台下的学子们全部都是被窗外的女子所吸引,他便开口说道: “吾未见好德者如好色者也。”

这句话出自于《论语》,朱熹问,既然大家都在看这位女子,那么刚刚这句话,说的是什么意思呢。

就有人回答道:“夫子,此话是孔夫子所说,意思是指,人们总是不像喜欢美好事物、美女佳人那般,喜好美好的德行与修养。”

朱熹听到这个回答,还算是满意,于是点了点头。但随即他又问:“那这位女子是去做什么呢?”

刚刚的学生继续回答道:“看此女子手提竹篮,向西走去,想必是去坊间买东西。”这正是朱熹想要的答案,他笑了笑,追问道:“为何是买东西,而不是买南北呢?”

这个问题一提出,学堂中所有人都沉默了,大家互相对视,谁也没有想要开口回答的意思,大家都被朱熹的问题问蒙了。

很多人都没有想过,为什么是东西,而不是南北,这明明是生活中最常见的口头俗语,但追问起它的由来,很多人都不知道。

不过还是有一个学生站起来,他说:“东西这个说法,许是从前唐时期流传下来。”

这个学生说,唐朝时期的商业是史无前例的繁荣的,都城长安更是分为四十八个坊市,每个坊市都有自己的功能。

而最主要的就是东市和西市,这两个地方是最主要的商业集中区域,人们日常购买的东西,大多会聚集在这两个坊市。

虽说其他的坊间也会存在买卖,但最主要的商业区还是东市和西市。因此人们购买生活所需,可能需要去这两个地方才行。

时间久了,就有“东西”代表商品,物件的说法,买东西自然而然也就代替了购物的说法。

而古时候很多情况下都会恨注重风水,长安的地形在南北两边,不宜建成人流量众多的市场,皇宫的所在地也在长安,十分讲究周边的风水。

再加上长安在东,洛阳在西,长安和洛阳都是中国最大的两个首都古城,繁华城市,也吸引了举国乃至海外的商人齐聚。

商品齐聚在这些固定的地方,商人也好,百姓也好,都会在这里经行买卖交易,这才慢慢的有了“东西”代指所有物品的说法。

这个学生说的有理有据,头头是道,在座的众人都认为他说的很对,纷纷点头赞扬。可朱熹却认为,这个学生的思维太过于固化,也不是一个标准的回答。

众人看着朱熹蹙眉的样子,心中便明白,刚刚这人的回答看来并不是最正确的,那到底该怎么解释“买东西“这个说法呢。

此时有一个十岁的孩童,跃跃欲试的举起了手,没想到他的回答才真的道破此谜题。

孩童的回答

大人都无法解答的问题,这一个小小的十岁孩童,能够给出什么标准答案呢,众人都并不看好他。但朱熹还是一视同仁,十分鼓励的点起了这个孩子,鼓励他说出自己的答案。

没想到,这个小孩说:“金木水火土,就是阴阳五行的最初形态,东西南北中,这五个方向,对于着木、金、火、水、土,五行。”

众人并不理解小孩所说的五行,与朱熹所问的东西,到底有什么关系。

紧接着这个小孩就解释道,竹篮能够装下金和木,金与木也多代表人们生活中所需要的物品,这不就是东西的意思嘛。

没想到十岁的孩童能够有这样的理解和感悟,他的回答让所有人都恍然大悟,大人们都连连感叹,果然是青出于蓝而胜于蓝。

小孩子的思维活跃,但反而更加容易看到事务最简单、最浅显,也是最本质的问题。竹篮肯定不能装火和水,竹篮打水一场空,可见南北的说法,是不能够代替物品的。

听到孩童的回答,朱熹脸上露出了满意欣慰的表情,学生们一看,就知道这个小孩答对了。

朱熹笑着对众人解释,虽然“买东西”这个说法,并不一定有固定的解释,答案并不唯一,但提出以五行解释方向,是一个十分聪明的想法。

自汉武帝刘彻时期开始,在中国千年的封建统治中,一直都是以儒家思想作为最主要的官方统治哲学。

随着时间的推进,历史的变迁,文化的碰撞与糅合,有越来越多的优秀思想也融入了儒家思想。

朱熹本人就是儒学思想所教化的学者,他对于儒家思想有自己深刻又独到的理解,而朱熹的程朱理学,更是融合了道学思想在内。

阴阳五行,正是道教学说最主要的思想核心,这个孩童从小跟随朱熹学习,学习的正是朱熹所推崇的教育,所以能够一下子就抓住五行道学的核心。

东西作为方向的指代词,那肯定是逃不开与自然相关的阴阳五行学说了。

小孩子能够准确抓到问题的核心,找到了正确的方向,这也证实了朱熹所想,那些已经受到教化的大人,很容易固化刻板思维。

而从一开始就学习朱子思想的孩童,就能够很轻松的抓住朱熹所想要的核心。在场的众人都被这位十岁孩童的回答震惊,大家都觉得自愧不如,低下了头。

而朱熹却安慰众人,思想不能够局限固化在一个框架之下,要学会去接受更多的理论,每个人可以有自己不同的理解,但不能够人云亦云,这才是求学的关键。

能够从一个路过的女子身上,找到这么多教育学生的点,也懂得教育学生坚持自己的想法,接受广泛的理论,朱熹的确是一位不可多得的良师。

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