这部全文仅524字的古代家训，流传甚广，成为后世治家格言

郑重申明： 常清君在自媒体平台发布的每一篇文章，都是以本人的专业知识、自身经验以及人生阅历等，经过独立思考后，认真撰写并反复修改的原创作品。 常清君导读： 《朱子家训》，又称《朱柏庐治家格言》，是明末清初的朱用纯创作的一部以青少年教育为主题的启蒙书籍，全文仅524字，内容言简意赅，道理浅显易懂，文字对仗工整，流传很广，影响很大。 《朱子家训》 ，又称 《朱柏庐治家格言》 ，是明末清初的朱用纯创作的一部以青少年教育为主题的启蒙书籍。 朱用纯出生在朝代更替的明末清初的动荡时期，其父朱集璜是明末学者，清顺治二年（1645年）在昆城一带（这里的“昆城”在当时属江苏昆山地区，不是云南的昆明）抵御清军，城池被攻破之后，不愿投降而投河自尽。 身世可叹命运多舛 而对于朱用纯来说，父亲殒命之时也是明朝覆灭之际，也就是说他当时面临国破家亡的更为严酷的现实，因此备受打击，悲痛欲绝，昼夜恸哭不已，常清君相信他当时肯定连死的心都有，欲追随父亲而去，但他不能这样做，因为家中还有两个尚未成年的弟弟，以及年事已高的母亲，所谓长兄为父，他必须担负起应尽的家庭责任，让生活继续过下去。

写到这里，常清君不禁再次回忆起多年以前父亲因病去世时的情景，当时的我刚到而立之年，那种 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待” 的失去挚爱长辈亲人的感觉真真是痛彻心扉、难以言表。 朱用纯只得强忍悲痛，拖家带口，颠沛流离，四处寻找安身立命之处，尝尽人世冷暖艰辛。 做出人生两大决定 待战事稍停，时局逐渐平稳下来之后，他才返回故里。此时的他，做出了两个伴随、影响他一生的重大决定，一是决定一辈子以教书为生，绝不在清朝入仕做官；二是给自己取了一个名号，叫 “柏庐” ，这个名号的由来，与西晋时期的王裒在他父亲坟墓旁边盖起草庐，早晚经常到坟墓那里跪拜，并手扶着柏树悲伤地哭泣的情节有关（ “二十四孝” 中的那个 “闻雷泣墓” 的故事的主人公就是王裒）。 朱用纯做出的这两大决定，一个涉及职业，一个涉及称号。常言道 “男怕入错行，女怕嫁错郎” ，古语云 “学而优则仕” ，对一个男人来讲，职业就等同于第二生命，尤其是在女子一般不工作（指体制内工作，在家务农和经商等除外），而是在家相夫教子，主要靠男人挣钱养家糊口的中国古代，更是如此。至于说到自己的名号，那就等同于自己的另一个名字，所谓 “行不改名，坐不改姓” ，在中国古代，尤其是文人，对于给自己取名号是相当看重也相当慎重的一件事情，一旦确定，就如同笔名一样，甚至从某种角度来讲其重要性还要大于自己的原有姓名，因为姓名一般是出生时父母取的，自己没有也没法参与，而名号则一般是自己取的。

常清君非常理解朱用纯启用 “柏庐” 这个别名的初衷，他和王裒的经历不仅有不少相似之处，更为重要的是他们还有相同的 “三观” ，我相信如果他们同处一个时代的话，一定会成为知己。俄国文学泰斗托尔斯泰所著长篇小说 《安娜·卡列尼娜》 中有句话说： “幸福的人都一样的幸福，不幸的人却各有各的不幸。” 在我看来其实不然，幸福的人也有不一样的幸福，不幸的人也有相似的不幸。 就拿朱用纯和王裒来说吧，王裒之父王仪是西晋学者，因直言不讳而被司马昭所杀，王裒此后终身以教书为生，因西晋都城洛阳（今河南洛阳）在其故乡城阳营陵（今山东昌乐）西面，他甚至从此不再朝西向而坐，以示不臣西晋之决心，朝廷三征七辟他都坚辞不就。朱用纯亦是如此，他父亲因抗清死于非命，他于是决定从此不在清朝为官，康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾，以教授乡里孩子为业，终身未入仕。 一部家训永传世 朱用纯创作的这部 《朱子家训》 （ 《朱柏庐治家格言》 ）流传很广，影响很大，全文仅524字，内容言简意赅，道理浅显易懂，文字对仗工整，即使现代人阅读，也几乎没有语言文字方面的理解障碍。据说他曾用精楷毛笔字体手写数十本这部集子分发给学生作为教材用于授课。

常清君在这里引用其中数句经典格言，来与各位读者共同赏析领悟。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 这两种现象迄今依然比较普遍存在，前者涉及一个人的道德品行问题，后者则涉及一个人的身体健康问题，当然在现代社会还可能导致醉驾、酒驾等违法违规以及行车安全等问题，尤其是在中国劝酒之风盛行了上千年之际。什么叫“过量”，显然是指身体承受范围之外，以至于有损健康，抑制神经，模糊意识，影响言行。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 这两句对仗式格言，是从婚姻双方的角度来分别阐述的。所谓男大当婚，女大当嫁，婚姻乃人生大事，如今到民政局领取结婚证，举办结婚典礼等皆是一大喜事，但聘礼和嫁妆却是两只拦路虎，当然现代还涉及房子和车子等新型聘礼和嫁妆等问题。 常清君用心用情写好每一篇原创文章，期待着您的关注、点赞和评论 原创作品，如若转载等，请标明文章作者、出处等信息