#深度好文计划#唐代一种刑罚，不会伤害身体，却非常“屈辱”，如今受年轻人喜爱 如今，文身的青年男女越来越多了。年轻人追捧时尚的风气，却让老人看不惯。那么，我们为什么不待见“文身”呢？这种认识要从我国2000多年前开始说起。

文身，在古代有一个很响亮的名字，叫“墨刑”。 中国古代设有多种残酷的刑罚制度。五刑制度是指，墨、劓、剕、宫、大辟五大主要的刑罚手段，在奴隶社会时期，由夏开始。这其中，墨刑是五刑之中对人的身体伤害最小的一种刑法。 《说文解字》中说：“黥，墨刑，在面也。” 受墨刑之人，要在脸上刺上字或图案，后再在伤口涂上墨，犯人的脸上会永久地留下疤痕和印记。 这种刑罚相对于其他的四种肉刑而言，不会对身体健康造成太大的伤害，但往往会令犯人的尊严尽失，永远被贴上罪犯的标签。 墨刑适用于罪行比较轻的罪犯，实质上是一种耻辱刑，心理上的创伤要远远大于生理上的创伤。 自古以来，人们便有“身体发肤受之父母”之说，头发不会剪，身体更不会随便用尖利的器具触碰，如果在显眼的脸上留下明显的图案，那么无疑不仅对被罚者是一种奇耻大辱，而且还会被冠以不孝的恶名。

墨刑又分为两种，一种是在颧骨的地方，刺上标记并用墨染使其永久不褪，除此之外，还需要用黑布遮脸，受刑者原有的身份皆被消去，以带罪之身成为奴役。 另一种仅在面上刺字涂墨，无需被蒙上黑巾，受这种刑罚的人无需被降阶为罪奴，而只需被罢免职务。 西周有“罪墨五百”，应处墨刑的罪行竟多达五百条，说明墨刑在古代应用广泛，人们稍微有一点小的过错，即有可能被面刺墨纹。 举例来说，秦国商鞅变法时用法严酷，有一次太子犯法，太子不能受刑，商鞅就把太子的师傅公孙贾黥面，代太子受过，以示惩戒。 秦末农民战争中的诸侯之一英布，年轻时也曾因小罪被黥面，因此，人们就叫他“黥布”。 这种把文身当成惩罚的惯例，一直保留到唐宋时期，也就是说，从春秋到唐代这1000年时间里只有罪犯和少数民族才会刺青。

唐宋以后，文身技术在刑罚上的应用依然保留。 《水浒传》可以算是侧面表现文身的、阅读量最大的文学作品。 比如，武松就曾受过墨刑，脸上刺字，被刺配孟州城。 又如，“及时雨”宋江，杀了阎婆惜之后，先后在柴家庄、孔家庄、清风寨东躲西藏。正在投奔梁山之前，被父亲一封家书骗回郓城。结果被官府生擒活捉，脸上刺字，发配江州。犯人脸上刺字兼具了侮辱性和监督性。 宋江在浔阳楼题的“反诗”云：不幸刺文双颊，那堪配在江州；他年若得报怨仇，血染浔阳江口。可见，刺字给宋江带来的严重的精神刺激。 后来去东京“闹元宵”，宋江还特地请安道全“去了金印”，相当于洗掉了文身，免得在社交场合被人识破身份。

在这一时期，文身除了用于刑罚之外，还成为了当时的时尚，甚至出现了文身师傅，因为普通老百姓也有开始喜欢文身的了。 那么，都是什么样的人呢？主要是大小流氓。这些人文身干什么呢？聚众上街打架斗殴，妨碍治安。 按照《酉阳杂俎》的记载，中唐时期长安城长官薛元赏，曾一次性捕杀30多个文身恶少。 当时京城有一个地痞无赖，专门在胳膊上文了一句顺口溜“生不怕薛元赏，死不畏阎罗王”，显示自己有性格。当然，他随后就被薛元赏处死了。 可以说，“文身等于不学好”这种印象，千年来一直是存在的。 近代国人最早是从警匪片里的“大金链子加文身”形象发现文身的“有毒”性质的。而《古惑仔》之类影片更是加重了这种印象。

那么，如今的很多年轻人为何喜欢文身呢？ 或许，文身在他们看来，是一种彰显个性的方式，有的男孩文身是为了彰显男子汉的气概，有的女孩文身是为了反叛传统的淑女形象，等等。 我本人是不太喜欢文身的，但是也不妨碍别人文身，只要怀着包容的的心态接受即可。 


                                        
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