古代封建战场使用的武器，主要还是冷兵器为主，所以兵器铸剑十分之重要，从石、骨、蚌到青铜器、钢、铁，能看得出来古人一直在优化剑的材料，从而让剑达到更为标准的耐用程度，同时古人也一直在优化铸剑的手段，以期通过技术来让剑达到削铁如泥、吹毛断发、锋芒逼人的程度。

其实跟今人相比，古人的铸剑技术还是及不上的，现代随便一把张小泉都是春秋战国的神兵利器，不过今人铸剑最令人欣慰的，不仅仅只是技术的长足进步，更是古人很多莫名其妙的铸剑习惯，被现代文明人弃而不用了，比如说“铸剑要活人献祭”，毕竟这种行为不仅仅是残忍，还是惨无人性。 《吴越春秋·阖闾内传》就有过相关记载：阖闾请干将铸名剑二枚，干将者，吴人也。与欧冶子同师，俱能为剑。是说春秋战国时期出现有一位叫做欧冶子的人，铸剑非常厉害，另有一位叫干将的人与他齐名，曾和欧治子一起为楚王造出“龙渊”，“太阿”，“工步”的绝世好剑，所以吴王阖闾也希望干将能为他铸剑。

吴王赐给他们赤阳铁和冰极铁，并定下了一个期限，付了30000的定金，但这两种铁并不是适合锻造的铁，干将和自己的妻子莫邪花了大量的时间，依然不能把它们溶解，眼看最后期限即将来临，莫邪不想干将受吴王雷霆之怒而死，于是就牺牲自己跳进了剑炉，最终就有了干将和莫邪这雌雄宝剑。 除了铸剑之外，就连金钩都得用活人，依然还是吴王阖闾的“锅”，他有了干将莫邪还不满足，还想要金钩，不过怎样才能造出世间最好的金钩，获得吴王阖闾的奖赏呢？一个师傅选了一些非常难以锻造的材料，以至于迟迟不能把金钩造好，最终他选择把两个儿子杀了献祭进去，完成了这次煅烧。

而他们的故事也给了很多艺术作品灵感，比如说《仙剑奇侠传三》第36集中，最令人肝肠寸断的一幕，就是龙葵为了家国、父兄，而甘愿牺牲自己跳入熔岩滚滚的剑炉之中，最终成为寄宿在魔剑中时而正常、时而张扬，还一直等待着与兄长重逢的剑魂，以至于她的角色带上了令人怜惜的悲剧色彩。 不过除了觉得活人铸剑残忍外，很多人一直没有搞懂活人和铸剑之间的关系，如果故事是带着神话色彩，还能说这就是神话的一种特点，但事实上并不只是故事中，现实中的古人也有这样的行为，否则就不会有这些故事，那么除了封建迷信之外，到底怎么解释这个行为？它是有科学依据的吗？其实还真的有！还很强大！

说到春秋战国时期，古人铸剑材料已经有了铁，但他们用的还是冶炼青铜的炉温，而铁熔点高达1535摄氏度，铜的熔点只有1083摄氏度，想想都不可能用这个炉温冶炼铁，于是他们就想到往炉中加一些有机物，可利于铁渗碳，而人当然也是有机物，只不过也可以不用人，之所以用人，还是愚昧无知，认为用人可以增加成品率。 而且低温炼出来的块炼铁，其实是含有多种杂质的，但投入一些有机物之后，杂质就会被析出，这样一来铁的纯度就有了直接简单安全的保证，另外人的其他部位其实也能对铁有作用，总而言之人身上的东西确实对铸剑而言是有好处的，因为人体是含有多种多样的元素，每种元素可能都有不同效果。

在中国台湾仍然有用人骨铸剑的师傅，他的名字叫做郭常喜，小学念到3年级，父亲就不让他继续了，而是让他去继承他的打铁手艺，打铁60年，郭常喜渐渐成为了当地大师，不仅复原了春秋战国时期的一些独特铸造技术，还学会了从祖父手上传下来的“人骨铸剑”技术，掀起巨大的舆论风波。 当然郭常喜的人骨来源没有那么血腥，其实只是别人捡来的无主骸骨，或者是寺庙那边过分思念前人的施主会做，而他从20岁开始实验加人骨和不加人骨的区别，现在他愈发确定加人骨是有用的，跟前面说的一样，人骨里的磷、钙能吸收水中杂质，让铁更为精纯，其实就跟铁砂加石灰一样。

不过现代人还是不要尝试了，因为《中华人民共和国刑法》第三百零二条，有一条是“尸体侮辱罪”，尽管骨头来源再正常，要是别人想告的话，还是一告一个准，且这种事情做了，迷不迷信不说，终究良心不安，像郭常喜的铁铺熔炉就供奉着几支人骨，经年累月的烧香，否则的话根本睡不着觉。 


                                        
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