春秋战国时期,百家争鸣,儒家在诸子百家中有着重要的地位,汉武帝时期,董仲舒推行“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为正统,对后世几千年,产生了深远的影响。 孔子为儒家的始祖,被后世尊称为"天纵之圣"、"天之木铎"和"大成至圣先师",相传孔子有弟子三千人,三千弟子中又出现了七十二贤人,孔子极其弟子的思想,被记录在《论语》一书中。 论语为儒家经典,千古流芳。

在《论语.为政》中,有这么一句话——“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 这句话,可以看成孔子的自我介绍。这句话的应用极其广泛,例如运用在年龄中,古人称三十岁为而立之年、四十岁为不惑之年,五十岁为天命之年…… 那么,什么是“耳顺”、“知天命”和“不惑”呢?

耳顺,可以看成一个人随着年龄进入晚年,个人的修为,已经到了一定的境界,遇到事情,没有不顺耳,不顺心的。 知天命,有两种解释。一种解释是认为,知道了人活着的真谛,也就是生命的意义。另一种解释则认为,与墨家倡导的“非命论”不同,儒家所说的是“天命论”,也就是说,到了五十岁,便已经看清楚自己一生的命运了。 不惑,也有两种解释。一种认为,从“十有五而志于学”开始,经过了多年磨练,人的阅历达到了一定的程度,对于很多原本困惑的事情,不会再感到困惑,是一种悟道的表现。另一种解释认为,所谓的不惑,指的是不为外界所诱惑,也就是所谓的“不忘初心”

值得单独拿出来说的是“三十而立”,如今人们对于“三十而立”,有许多的误解,认为三十而立中的“立”,便是成家立业。因为有这一个先入为主的概念,人们才会将三十岁看成一个标杆,如果三十岁还没成立一番事业,那么人生可以说是很糟糕。 其实,“三十而立”的解释,并没有那么简单。关于三十而立,有以下几种解释: 1、三十而立,指的是确立自己的目标,同时,拥有自立的基础,能够面对困难,承担自己的责任。 2、三十而立对应上文的“十有五而志于学”,对于学问,经过十多年的磨练,中年时拥有深厚的基础。 3、三十而立也指的是思想,拥有独立的思考、辨别和判断的能力。 4、什么是“立”,《论语》中还说道:“不知礼,无以立也”,因此,“立”的是“礼”,指的是到中年时,人的言行举止趋于成熟老练,更符合“礼”。 那么,你觉得哪种解释更合理呢?“三十而立”难道仅仅指的是成家立业、事业有成吗?欢迎评论交流。

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