中国文化源远流长,博大精深,春秋战国更是中国文化的原典时代和爆发时期,这个时期,涌现出了很多伟大的思想家。 中国后来主流思想的儒家和道家都是在这一时期形成的,这两派的教主分别是孔子和老子,在中国,那都是鼎鼎大名的人物。 这两派的创始人,原来地位其实都差不多,都是逐渐一点点升高,被后世的徒子徒孙一点点捧起来的,毕竟祖师爷地位高了,自己也跟着有身价了。

但后来的事情却慢慢发生了变化,老子的地位越来越高,最终被封了神,成了仙,变成了一个不在人间的神灵。 但是孔子呢,不管历代君王怎么给他加封号,他都始终是个人,是一个有血有肉的人,而且早已经死得透透的。 中国的儒释道三派,跪拜佛和道的都很多,毕竟他们都属于神灵的行列,求他们办点事,似乎也合情合理。 但求孔子办事的,似乎很少,毕竟所有人都知道,孔子已经死的透透的,哪怕他是圣人,也已经是死的透透的圣人,大家跪他也没用。

既然所谓的神,都是后来弟子们给老师不断升格的产物,那么为什么不给孔子也封神,你看人家老子封了神之后,在民间的地位和待遇,就很不一样了。 其实在孔子死后,孔子的弟子子贡就想神话孔子,因为子贡当时在鲁国做大官,孔子死后,维系弟子们日常联络,把孔子学说发扬光大这个重任就落到了子贡头上,毕竟在任何时代都是有官职好办事。 子贡一直往孔子身上加光环,这本身也是凝聚师兄弟们的一种手段,而且通过自贡,空门子弟度过了最灰暗的一段时间,孔子生前肯定是反对神话自己的的,但是死后的事情,可就不由他做主了。

在逐渐出现的,对孔子的描述之中,孔子已经具备了未卜先知的能力,并且很明显有多种凡人所具备的能力,比如说孔子是生而知之,汉代的一些儒生,甚至数孔子是黑龙之精,这眼看着孔子马上就要成神了,但是一部著作硬生生把孔子打回原形,这本书就是论语。 我们现在都知道,这本书是记录孔子和他弟子日常对话的书,这可不是孔子写的,而是孔子弟子写的,如果在这本书里,多些几个孔子的神迹,那么孔子成神也就是分分钟的事情,但这本书却明明白白的把孔子写成了一个非常普通的人。 要说到其中的原由,就要说道一个人,曾参,他主要主持了论语的编订工作,他和子贡不一样,曾参是坚决反对神话孔子的。

而且孔子在世时,对曾参的评价是“鲁”,也是笨拙的意思,让一个蠢笨的人,最终接受了论语的编撰,可想而知,书里孔子的形象一定是真实度最高的,当然因为没有那么多活络的心眼,论语的缺点也很明显,那就是很多并非是孔子的本意,但硬是要没有上下文的写在论语里,这很容易造成别人对孔子的误解。 正是有了一个非常朴实,甚至是丧家犬一样的孔子,想要把孔子塑造成超凡入圣的形象就有点太难了。 当然了,如果硬要把孔子升格成神,也不是不可能,但是有个更大的问题出现了,那就是朝廷不允许了。

儒家在后来的势力已经很大了,你再把孔子弄成神,凭白无故地出来一个权威,让儒生们跪拜,这种后果也是朝廷不愿意看到的。 所以后世很多帝王都给孔子加封,但是都非常明确地说明一点,孔子是人,不是神,对比给关羽加封的封号,就能非常明显的看出来,对关羽加封是逐渐神话的,而孔子却永远都是人,而且只能是个已经死了很久的人,要不然孔子的徒子徒孙们联合起来,这势力朝廷也扛不住呀。 正是因为儒家内部的阻挠和外部的朝廷的干预,孔子一直都老老实实的坐在那里,没有成为神,一般般的做了一个死了很久的人,那超凡入圣的形象给老子实在是没法比。


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