孔子作为至圣先师的身份到清代已经无可撼动。光绪末年,更是把对至圣孔子的祭祀由中祀提升到了大祀。康熙时曾御笔“万世师表”的匾额。由于此时孔子的祭祀是中祀,所以皇帝行的是二跪六拜,直到光绪光绪三十二年(1906年)十二月,清朝将祭孔定为大祀。此时,皇帝祭拜孔子要行三跪九拜礼,并奏乐。孔子地位达到历史巅峰,成为一位至尊之神。

孟子作为儒家既孔子之后第二号人物,身份的定位不仅晚还相当曲折。明朝开国皇帝朱元璋对孟子的人和言论一直憎恶至极。朱皇帝是一位奇葩的皇帝,脾气一上来,人挡杀人,佛挡杀佛。一个胡党案灭文官及其家属三万人,一个蓝玉案杀武将及其家属一万五。当看到孟子那些对统治者不屑一顾甚至充满羞辱和辱骂的言论后,朱皇帝直接把孟子从孔庙扫地出门。士人为之大惊,不惜以天象异变恐吓老朱,此招果然灵验,最终恢复了孟子的地位。老朱为有一个台阶下,遂下了一道谕旨:“孟子辨异端,辟邪说,发明孔子之道,配享如故。”当时的官员抓住了朱元璋的心理,敢杀人敢杀佛,就不敢与天斗。朱皇帝一直认为自己能从身无分文的穷小子,一路披荆斩棘坐上天下独尊的皇帝之位,离不开自己的谋略与勇武,但最重要的还是上天的眷顾,上天派他统治亿兆黎民。所以,他规定谕旨的开头都是奉天承运,皇帝诏曰。皇帝的一切命令都是来自上天。果然,士子们用天变威胁朱皇帝,还真奏效。

然而,对于当时武庙中武圣姜子牙,朱元璋就没有做丝毫让步。他相当忌恨作为臣子的姜子牙居然被称为天子的师尚父。天子就是上天的儿子,就是人间的老大。天子的师尚父,言外之意乃天子的老师和干爹。这是朱皇帝绝对不会允许存在的,天子就是天子,人间至尊,绝不会有凌驾于天子之上的人存在。因此,姜子牙被朱元璋不仅拉下武圣的神坛地位,还被逐出了武庙。

姜子牙被赶出武庙,关羽的地位随之上升。由宋朝的人间之王到明朝的天之帝君,再到清朝的关圣大帝。关羽在清朝成为了武庙真正的一把手,真正的老大,名副其实的武圣。清朝的皇帝对关羽更是屡屡加封,上至帝王下至平民,绝不能直呼关羽之名,要称关圣大帝。关帝之祀在清朝是中祀的级别。乾隆三十三年,清高宗加封为忠义神勇灵佑关圣大帝。尤其清朝八旗子弟崇尚武功和忠义,所以对武圣人关羽极度崇拜。

清朝有文圣孔子,亚圣孟子,武圣关羽,自然少不了武亚圣,那到底武亚圣是谁呢?他就是人人皆知的抗金英雄岳飞。清朝满族自诩为金朝女真人的后代,但他们对岳飞无比的崇拜。乾隆帝评价其“惟尔公忠秉性,智勇超伦。”岳飞在清朝虽然没有关羽武圣的地位高,但他武亚圣之名也是实至名归。有人说,雍正皇帝曾下令将岳飞移出了武庙,追封汉将关羽三代,在全国普建关帝庙。在八旗子弟的回忆中,他们一直信奉关羽为武圣,岳飞为武亚圣。在清朝八旗子弟中,对岳飞的大名也是被严禁直呼的。乾隆皇帝能为袁崇焕平反,那也是有度量容得下岳飞的。袁崇焕的六世孙富明阿甚至成为汉军正白旗人,还官至清朝吉林将军,。富明阿之子寿山曾任黑龙江将军,后为清朝在齐齐哈尔壮烈牺牲。

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