日本的河童故事令人不寒而栗，河童是否真的能够化身为人形，这仍然是个谜。传说在战国时期，有一名河童族的领袖，名为九千坊，他带领着族人从日本的一个名为“中国”的地方，迁徙至九州的球磨川云仙温泉附近。九千坊和他的部下经常在村庄中制造麻烦，他们凭借超凡的力量，能够轻易地将马匹拖到河边，使得村民们束手无策。熊本城的城主加藤清正得知此事后，愤怒不已，他采取了一系列策略来对抗河童，包括在河流中投毒，投掷炽热的石头，以及召集山猿共同围攻。最终，九千坊因为硫磺气体的影响，头顶上的水逐渐蒸发，失去了法力，被迫向城主求饶，并承诺不再作恶。之后，他便定居在熊本县筑后川，并成为了水天宫的使者，其分社最初设在江户赤羽河岸的有马氏宅邸，后来迁移到了日本桥附近。

在中国古籍中，河童被描述为类似水鬼的生物。根据《幽明录》的记载，这种生物被称为＂水虫＂，也被称作＂虫童＂或＂水精＂，它们有着人的形态，身体大小不一，五官齐全，头上戴着一个盆，能够在水中游动数尺，但一旦失去水，就会失去力量。日本的民俗学家经过研究，认为这种生物很可能就是日本的河童。柳田国男在《山岛民谭集》中对＂河童驹引＂的传说进行了研究，描述了河童的形态，它们像青黑色的猴子，手脚像鸭掌，头顶有一个凹陷，像顶着一个碟子，只要碟子里的水不干，它们就力大无穷。在日本，有句俗语形容极大的灾难，叫做＂河童灭顶＂。

芥川龙之介的笔下，河童不再是恐怖的水鬼，而变成了一个幽默风趣的角色，他的作品《河童》（1927年发表）通过一个疯子的视角，带领读者进入一个奇妙的乌托邦世界。故事中详细描绘了河童的特征：头上有碟子，会做出青蛙跳跃的动作，或者爬树观察人类，身体略微透明，能够随环境变化颜色。河童木乃伊的发现多在九州，尤其是佐贺县伊万里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊最为著名，其体长约40公分，与柳田国男所描述的河童非常相似。尽管电视台调查后认为这个木乃伊很可能是伪造的，但在大阪的瑞龙寺也藏有河童木乃伊的照片，但寺庙拒绝外界采访。京都伏见的黄樱酒造自称致力于宣传河童文化，实际上是一种营销手段，他们以河童图案作为商标，附近有一个河童资料馆，但里面并没有河童标本，这让人感到遗憾。河童是否是某种生物的变种，至今仍是科学界的一个未解之谜。



                                        
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