红楼梦:薛宝钗的金锁是伪造的?很多人误读,原文有明确交代

红楼梦里有几个主角,出场就戴着佩饰,像贾宝玉有通灵玉,史湘云有金麒麟,薛宝钗有金锁。湘云的麒麟,原文没说来历,但宝玉的通灵玉和宝钗的金锁,都是明确交代了来历的。宝玉的通灵玉,是出生时胎里带来的,天生有眼可穿,上面字迹分明,这一点没有异议。存在争议的,是宝钗

红楼梦:当中年的贾政,遇到少年的宝玉

冷子兴演说荣国府一回,曾提到一个细节,宝玉周岁抓周时,因为只抓些脂粉钗环,结果其父贾政看了,就十分生气,说将来必是个酒色之徒。也正是从这里开始,贾政对这个刚满周岁的儿子就有了成见,因此便不大喜悦。抓周在我们今天来看,仪式早已远远大于内容,谁也不会说自己的孩

87版红楼梦形象经典,台湾96版则细节丰富,究竟谁更胜一筹?

在上世纪八九十年代期间,许多电视剧被引进大陆,这一现状持续了将近20年之久,港台影视行业达到了前所未有的巅峰,其中有一部未曾引进的96版《红楼梦》,还引起过许多大陆观众的遗憾。它造型精美、剧情丰富,历时六年拍摄完成,被台湾公认为是"最好的改编之作"。《红楼梦》

《红楼梦》:凤姐为何从不给赵姨娘好脸?贾政无意间给了答案

导读:《红楼梦》:凤姐为何从不给赵姨娘好脸?贾政无意间给了答案《红楼梦》作为四大名著之一,一直以来深受众人的喜爱。现如今人们都会在闲暇之时重温经典,而《红楼梦》则是必不可少的一部作品。自从1987年的《红楼梦》上映后,便受到了众人的一致好评。尤其是剧中林黛玉

贾雨村夤的什么缘才能复旧职?看不懂贾雨村,也就无法理解红楼梦

《红楼梦》有两大谜团,一是神瑛侍者、通灵宝玉和贾宝玉之间的关系;二是如何看待贾雨村这个人?从他的名字还引申出“假语存焉”的思想定位。看不懂任何一个,都无法正确理解这部书。本文讲第二个问题,如何看待贾雨村这个人,什么叫假语存焉?《红楼梦》一、二、三回,贾雨村

87版《红楼梦》多年后成为导演的欧阳奋强,向王扶林学到一个精髓

87版《红楼梦》成为一部无法逾越的经典之作,三十多年来经久不衰,剧中塑造了一些列栩栩如生的人物形象,都像是从书中款款走出来的一样,贾宝玉,林黛玉,薛宝钗,王熙凤,琏二爷,贾母,袭人,晴雯……王扶林导演是剧组的灵魂,他独具慧眼,挑选演员的目光别具一格,非常独

一深一浅 愉悦的层次

#以书之名#深与浅是相对而言,深与浅是个人体验,但愉悦的层次不一样。喜欢深阅读的人不多了,特别是在这个浮躁的时代,在这个资讯超乎人们想象的时代。而浅阅读就像走马观花,浮光掠影。深阅读带给人的是精神愉悦,浅阅读只是感官刺激,不可同日而语。高尔基说,书籍是人

红楼梦:薛宝钗是蛇?蘅芜苑是蛇窟?对,关于她的一切都和蛇有关

薛宝钗,这个以端庄贤淑形象示人、气质明媚鲜艳的女子,充分了解后,令人感到有一股子寒意。小说予以了多次暗示,最令人印象深刻的是史太君两宴大观园时,众人乘船靠近蘅芜苑旁花溆的萝港之下时,众人觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情。两宴大观园或许是《红楼梦》最轻

《红楼梦》赏析 清虚观打醮贾母让薛家母女都去王夫人怎么不去

端午节前夕,元妃赏赐节礼,让贾珍带领贾府的爷们去打平安醮。打醮是道教里的一种宗教的仪式。最主要是在道教的神灵前焚香祷告,借以祈求神灵赐福免灾。打平安醮就是祈求平安。说不定伴君如伴虎的元春感到不安也未可知。贾元春安排清虚观打蘸,可能有两个意图:一是对贾氏家族

87《红楼梦》王熙凤房间摆件多精美?这件红珊瑚,出自侯长荣之手

剧中的每个角色都惟妙惟肖,仿佛从原著中走出来一样,满足了我们对原著中所有角色的想象。虽然在开播之初,87版《红楼梦》饱受非议,毁誉参半。87版《红楼梦》中,无论是剧本,演员,服装,妆容,音乐,还是道具,细节,都是最佳,成为现代电视剧的楷模。剧中的道具,对道